성경에서 독립성에 대한 개념은 없다

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No Thought of Independence in the Bible

성경에서 독립성에 대한 개념은 없다

Published on: June 12, 2023

2023년 6월 12일에 게시됨

Recently the promotion of the independence, or autonomy, of a local church’s administration has reemerged. This mistaken concept is not new. For example, in the late 1980s some brothers pointed to earlier published statements referring to the administration of a local church being independent from that of other local churches and from workers, ignoring qualifiers that such independence was limited to its business affairs. These dissenters pressed the independence of the local eldership much further. In 1993, looking back over our history, Brother Lee commented:

최근에 한 지방 교회의 행정이 독립적이거나 자치적임을 조장하는 일이 다시 나타났습니다. 이 잘못된 개념은 새롭지 않습니다. 예를 들어, 1980년대 후반에 몇몇 형제들이, 교회의 행정이 다른 교회나 사역자들로부터 독립된다는 초기 출판물을 근거로, 그러한 독립이 교회의 사무적인 일들에 국한된 것임을 도외시하면서, 지방 교회의 장로들의 독립성을 더욱 강조하려 했습니다. 이러한 반대자들은 자기 지방의 장로 직분의 독립성을 더 확장하려 했습니다. 1993년에, 우리의 역사를 되돌아보며 리 형제님은 이렇게 말했습니다.

But some may argue by saying, “Brother Lee, didn’t you say that the administration of the churches should be local and independent?” I may have said that many years ago, but if you asked me to repeat such a saying today, I would not do it. We may think that the local churches are independent, but in the Bible I cannot find the thought of independence. Who is independent from whom in the Body of Christ? (The Issue of the Dispensing of the Processed Trinity and the Transmitting of the Transcending Christ, 86, emphasis added)

그러나 어떤 사람은, “리 형제님, 지방 교회들의 행정은 지방적이고 독립적이어야 한다고 당신이 말하지 않았습니까?”라고 말할지 모른다. 내가 여러 해 전에 그렇게 말했을지 모르지만, 만일 당신이 오늘 나에게 그러한 말을 다시 해달라고 청한다면, 나는 그렇게 말하지 않을 것이다. 우리는 지방 교회들이 독립적이라고 생각할지 모르지만, 성경에서 나는 독립의 사상을 발견할 수 없다. ‘독립’이라는 말은 우리가 그리스도의 몸에 대해 말하고 있을 때에 들여와서는 안 된다. 우리는 독립적이지 않다. 대신에 우리 모두가 서로서로 의존적이다. (과정을 거친 삼일성의 분배와 초월한 그리스도의 전달의 결과, 6장, 138쪽, 기울임꼴은 강조를 위해 필자가 한 것임)

If we would take this word before the Lord, He would surely enlighten us to see that any attitude of independence is contrary to the Body of Christ. On the one hand, a local church does have a limited measure of independence in its business affairs. However, to promote the attitude or thought of being independent such that an eldership can make decisions irrespective of the Body is to mislead the saints. The Bible shows us that elders are appointed in every church and in every city and that the boundary of a church is the city (Acts 14:23; Titus 1:5; Rev. 1:11). Thus, the seven local churches in Revelation 1 through 3 are identified by the city in which they are located. Further, there are references to both the church universal and the churches located in a region (Acts 15:41, 16:1; Rev. 1:4). These points are biblical. Those who promote the independence of the local churches say that because elders are appointed in each church, the churches are independent in all their affairs. It is true that each local church has its own eldership that is responsible before the Lord for the business affairs of the church, for the care of the local saints, and for following the teaching and fellowship of the apostles (Acts 11:30; 1 Pet. 5:1-2; Titus 1:9). However, this does not mean that the churches are independent of one another. Further, the thought of independence fades in consideration of the local churches as local expressions of the one Body of Christ. The thought of independent local churches is not found in the Bible and is contrary to the nature of the Body of Christ, in which not only the individual members are dependent on the other members but even the churches are dependent on one another. Concerning independence and the local churches Witness Lee stated:

우리가 주님 앞에서 이 말씀을 받는다면, 주님은 어떤 독립적인 태도도 그리스도의 몸과는 반대된다는 것을 보도록 우리에게 분명히 빛을 비춰주실 것입니다. 한편으로는, 지방 교회가 사무적인 일들에서 일정한 독립성을 가진다고 할 수 있습니다. 그러나 장로들이 몸을 떠나 독립적으로 결정을 내릴 수 있다고 주장하는 정도까지 독립적일 수 있는 사고나 태도를 조장하는 것은 성도들을 잘못 인도하는 것입니다. 성경은 모든 교회와 모든 도시에 장로들이 세워지며, 한 교회의 경계는 바로 그 도시라고 명시하고 있습니다(행 14:23, 딛 1:5, 계 1:11). 따라서 요한계시록 1장부터 3장까지의 일곱 개의 지방 교회들은 그 교회들이 위치한 도시에 의해 식별됩니다. 더 나아가, 교회가 우주적이고 한 지역 안에 위치한 여러 교회들이 있다는 언급들도 있습니다(행 15:41, 16:1, 계 1:4). 이러한 점들은 성경적인 것입니다. 한 지방 교회의 독립성을 주장하는 이들은 장로들이 각 교회에 세워졌으므로 모든 교회가 모든 면에서 서로 독립적이라고 말합니다. 각 지방 교회가 사무적인 일들과 지방의 성도들을 돌보는 것과 사도들의 가르침과 교통에 대해 책임을 진다는 것은 사실입니다(행 11:30, 벧전 5:1-2, 딛 1:9). 그러나 이것이 교회들이 서로 독립되어 있음을 의미하지는 않습니다. 더욱이 ‘독립적인 교회’라는 생각은 지방 교회들이 그리스도의 한 몸의 지방적인 표현들이라는 점을 고려할 때 점차 사라집니다. 성경에서 독립적인 지방 교회의 개념은 찾아볼 수 없으며, 그것은 그리스도의 몸의 본성에 어긋나는 것입니다. 그리스도의 몸에서는 개별적인 지체들이 서로 의존할 뿐만 아니라, 교회들 또한 서로 의존합니다. 이와 관련해 이 형제님은 이렇게 말했습니다.

If we claim to be independent, we damage ourselves. We should never forget that God has only one church. The church in Anaheim is just a small part of the church of God. We should not think that there is the church of God plus the church in Anaheim. When we speak of the church of God, we imply the local church. Through the years I have learned the following lesson. The more we honor the uniqueness of the church, the more blessings we will receive. The church in which you are meeting today may be in Spokane or in Anaheim, but we have to remember that these are just parts of the church. They are not independent. We are dependent upon one another. All the churches need the help of the other churches because we are one Body. We have to see the Body. (87)

만일 우리가 독립적이기를 주장한다면, 우리는 자신을 손상시킬 것이다. 우리는 하나님께서는 오직 한 교회만을 갖고 계시다는 것을 결코 잊어서는 안 된다. 애너하임 교회는 단지 하나님의 교회의 작은 한 부분이다. 우리는 하나님의 교회에 애너하임 교회가 더해져 있다고 생각해서는 안 된다. 우리가 하나님의 교회에 대해 말할 때, 거기에 지방 교회가 함축되어 있는 것이다. 수년에 걸쳐서 나는 다음과 같은 공과를 배워 왔다. 우리가 교회의 단일성을 존중하면 할수록 더욱더 축복을 받을 것이다. 오늘날 당신이 모이고 있는 교회가 스포캔이나 애너하임에 있을 수 있지만, 우리는 이것들이 단지 교회의 부분들에 불과하다는 것을 기억해야 한다. 그것들은 독립적인 것이 아니다. 우리는 서로서로 독립적이지 않다. 모든 교회들이 다른 교회들의 도움을 필요로 하는 이유는 우리가 한 몸이기 때문이다. 우리는 그 몸을 보아야 한다. (과정을 거친 삼일성의 분배와 초월한 그리스도의 전달의 결과, 6장, 140쪽)

This word matched what he said in 1988, when the rebellion began, concerning independence, first related to the believers and then among the churches:

이 말씀은 1988년 배역이 시작되었을 때 리 형제님이 처음에는 믿는 이들과 관련한 독립적임에 대해, 그 후에는 교회들 간의 독립적임에 대해 전한 다음의 말씀과 일치합니다.

In God’s economy and in the Body of Christ independence is a devilish word. We Christians should never be independent. We should not be independent of God or of one another. We cannot go on in the Christian life if we isolate ourselves from one another. Furthermore, no local church can be absolutely independent from the other local churches. The local churches should be dependent on one another. The church in Seattle should be dependent on the church in Spokane, and the churches in the United States should be dependent on the churches in England. We must be careful concerning the creeping in of different teachings related to matters such as autonomy and federation. (The Body of Christ, 18, emphasis in original)

하나님의 경륜과 그리스도의 몸 안에서 독립은 마귀적인 말이다. 우리 그리스도인들은 결코 독립적일 수 없다. 우리는 하나님이나 서로에게서 독립적일 수 없다. 우리가 서로 단절된다면 우리는 그리스도인의 생활에서 계속 전진할 수 없다. 더욱이 어떤 지방 교회도 다른 지방 교회들에게서 완전히 독립할 수 없다. 지방 교회들은 서로를 의지해야 한다. 시애틀에 있는 교회는 스포캔에 있는 교회를 의지해야 하고 미국에 있는 교회들은 영국에 있는 교회들을 의지해야 한다. 우리는 자치와 연방에 관한 다른 가르침들이 기어 들어오지 못하도록 매우 주의해야 한다. (그리스도의 몸, 2장, 27쪽)

The Bible shows us that the church began to degrade near the end of the first century as some began to teach different things and that the church continued its downward course as some turned away from Paul and the teaching of the apostles (1 Tim 1:3; 2 Tim 1:15; cf. Acts 2:42). Church history affirms that the degradation continued until it was brought under the centralized, hierarchical system of the Roman Catholic Church. Beginning roughly from the Reformation, Protestants adopted differing organizing principles, such as state churches, free churches, denominations, and independent assemblies, with differing forms of church government, such as episcopal, presbyterian, or congregational. Yet none of these took the organic Body of Christ as its basis. For example, of the independent assemblies of the Brethren movement, Witness Lee said:

성경은 1세기 말에 어떤 사람들이 다른 가르침을 전하면서 교회가 하락하기 시작했고, 어떤 사람들이 바울과 사도들의 가르침으로부터 돌아섬으로써 교회가 계속 내리막길을 걸었다는 것을 보여 줍니다(딤전 1:3, 딤후 1:15, 행 2:42 참조). 교회 역사는 그러한 하락이 로마 천주교의 중앙집권적인 계급 조직 아래 들어갈 때까지 계속되었음을 확증합니다. 대략 종교개혁의 시작부터, 개신 교회는 국가 교회, 자유 교회, 교파, 독립적인 모임과 같은 다양한 조직 원칙을 채택하였고, 교회 관리 형태도 감독제, 장로제, 회중제 같은 다른 모습을 갖게 되었습니다. 그러나 이것들 중 어느 것도 그리스도의 유기적인 몸을 그 기반으로 삼지는 않았습니다. 예를 들어, 위트니스 리 형제님은 형제회 운동의 독립적인 모임들에 대해 이렇게 말했습니다.

The Brethren were raised up in Great Britain a century and a half ago. They were very good, and we received much help from them. However, they made some serious mistakes. One of these mistakes was placing too much emphasis on the independence of the local assembly. It seems that the Brethren either did not see or forgot that a local church is a part of the unique Body of Christ. (The Conclusion of the New Testament, (Msgs. 189-204), 2179)

일 세기 반 전에 영국에서 형제회가 일으켜졌다. 그들은 매우 좋았고, 우리는 그들에게 많은 도움을 받았다. 그러나 그들은 몇 가지 심각한 실수를 범했다. 이런 실수들 가운데 하나는 각 지방에 있는 회중의 독립성을 지나치게 강조한 것이었다. 형제회는 한 지방에 있는 교회가 유일한 그리스도의 몸의 일부라는 것을 보지 못했거나 잊었던 것 같다. (신약의 결론, 개정 증보판, 12권, 교회, 메시지 203, 179쪽)

Without the Body of Christ there could be no genuine local churches. Without the local churches, there would be no practical way to experience and enjoy the Body of Christ. Each local church expresses, however incompletely, the one Body of Christ in its locality, but it does not do so independently from all the other local churches. Moreover, a local church is not a “local body of Christ,” as that would mean that there were many bodies of Christ, a great heresy (Eph. 4:4). The earth has only one moon that shines in every city; no matter how many cities it shines upon, it is the same moon. Brother Lee used this metaphor to illustrate that the local churches are the expression of the universal Church, the Body of Christ:

그리스도의 몸이 없다면 진정한 지방 교회들은 존재할 수 없습니다. 지방 교회들이 없다면, 그리스도의 몸을 체험하고 누릴 수 있는 실지적인 길이 없습니다. 각 지방 교회는 불완전하게나마 그리스도의 한 몸을 그 지방에서 표현하지만, 이는 다른 지방 교회들과 독립적으로 이루어지는 것이 아닙니다. 또한, 한 지방 교회는 “지방적인 그리스도의 몸”이 아닙니다. 그렇게 되면 그리스도의 몸이 여러 개 있다는 큰 이단이 생겨납니다(엡 4:4). 지구에는 하나의 달만 존재하며, 그것은 모든 도시에서 빛을 발합니다. 그것이 어떤 도시에서 빛을 비추든지 간에, 여전히 같은 달입니다. 위트니스 리 형제님은 이 비유를 통해 지방 교회들이 우주적인 교회, 즉 그리스도의 몸의 표현임을 설명하였습니다.

When we say that we are the church in a certain locality, such as the church in Los Angeles, this is not a name but a description of a fact. We are just the church. The church does not have a name, just as the moon does not have a name. Once in the Far East, someone was so impressed with the United States that he said even the moon was bigger there. But there is no such thing as an American moon or a Chinese moon. Just as there is one moon, there is only one church. When the moon appears in London, it is the moon in London; when it appears in Los Angeles, it is the moon in Los Angeles. Regardless of where the moon appears, it is still the same moon. Just as there is the moon in Los Angeles and the moon in London, there is the church in Los Angeles and the church in London. There is one church, and this church is manifested or expressed in different localities. (The Satanic Chaos in the Old Creation and the Divine Economy for the New Creation, 110)

우리가 어떤 지방에 있는 교회, 가령 로스앤젤레스 교회라고 말할 때 이것은 하나의 이름이 아니라 하나의 사실을 설명하는 것이다. 우리는 교회의 일꾼이다. 달(moon)이 어떤 이름을 가지고 있지 않듯 교회도 어떤 이름을 가지고 있지 않다. 극동에서 한번은 미국이라는 나라에 아주 깊은 인상을 받은 어떤 사람이 말하기를, 미국에서는 달조차도 극동에서보다 더 크다고 했다. 그러나 미국 달이나 중국 달과 같은 그러한 것은 없다. 달이 하나이듯 교회도 오직 하나이다. 달이 런던에 나타날 때에 그것은 런던에 있는 달이고, 로스앤젤레스에 나타날 때는 로스앤젤레스에 있는 달이다. 달이 나타나는 곳이 어디이든 그것은 여전히 같은 달이다. 로스앤젤레스에 있는 달, 런던에 있는 달이라고 하는 것처럼 로스앤젤레스에 있는 교회, 런던에 있는 교회가 있다. 하나의 교회가 있으며 이 교회는 여러 지방들에서 나타나고 표현된다. (옛 창조에서의 사탄적인 혼란과 새 창조에서의 신성한 경륜, 5장, 124쪽)

Consider the following statement by Witness Lee:

리 형제님의 다음 발언을 고려해 보십시오.

…the management of a local church is, on the one hand, local in its administration yet, on the other hand, not isolated in its communication. Not only is there the mutual sharing of finances; even in other practical affairs we see the same thing. The churches in the various localities are managed separately, yet they are not separated absolutely. They are still the universal, corporate Body of Christ. For anyone to stress the autonomy or independence of a local church is too much. It destroys the oneness of the Body of Christ. (The Perfecting of the Saints and the Building Up of the Body of Christ, 24-25)

…한 지방 교회의 행정은 한편으로 관리에 있어서는 지방적이지만, 다른 한편으로 교통에 있어서는 고립되어 있지 않다. 재정을 서로 나눌 수 있을 뿐 아니라, 더 나아가 다른 실행적인 일에서도 똑같다. 각 지방에 있는 교회들이 행정을 개별적으로 수행한다고 해서 절대적으로 분리되어 있는 것은 아니다. 여전히 우주적이고 단체적인 그리스도의 몸이다. 어느 누구도 지방 교회의 자치나 독립을 강조하는 것은 지나친 것이며, 그리스도의 몸의 하나를 파괴하는 것이다. (성도들을 온전케 함과 그리스도의 몸을 건축함, 2장, 26-27쪽)

Stressing independence is against the realization and practice of the Body of Christ, and contending for independence damages the oneness of the Body of Christ. Although they are overseen locally, the local churches are not separated organically from one another. Together they manifest the corporate Body of Christ.

독립성을 강조하는 것은 그리스도의 몸의 실재화와 실행에 반대되며, 독립을 주장하는 것은 그리스도의 몸의 하나 됨을 해칩니다. 비록 각 지방 교회의 감독은 지방적으로 이루어지지만, 유기적인 면에서 지방 교회들이 서로 분리되어 있지는 않습니다. 지방 교회들은 함께 그리스도의 몸을 나타냅니다.

The local churches are neither independent from one another nor federated together; they are neither an organization nor an affiliation. The harmonious relationship among the local churches and with those who labor among the churches is not a matter of an organizational system. Rather it is wholly a matter of life in the organic Body of Christ with Christ Himself as the Head and as all in all (Eph. 4:15; Col. 3:10-11). Although practically limited by geographic location, the local churches are governed by the vision and realization of the Body of Christ, a living organism that is transcendent of time and geography.  May we all realize to a greater extent that the local churches are not united by organization nor merely independently associated but are organically related in the unique Body of Christ.

지방 교회들은 서로 독립적이지 않고 연맹을 이루는 것도 아닙니다. 지방 교회들은 하나의 조직이나 협회도 아닙니다. 지방 교회들 사이의 조화로운 관계와 교회들에서 수고하는 이들과의 관계는 조직적인 시스템의 문제가 아닙니다. 오히려 그것은 전적으로 머리이시자 모든 것 안에서 모든 것이신 그리스도 자신과 함께 그리스도의 유기적인 몸 안에 있는 생명의 문제입니다(엡 4:15, 골 3:10-11). 비록 실제적으로는 지리적인 위치로 제한을 받지만, 지방 교회들은 시간과 지리를 초월한 살아 있는 유기체인 그리스도의 몸의 이상과 실재화에 의해 관리됩니다. 우리는 모두 지방 교회들이 조직에 의해 연합되거나 독립적인 형태로 그저 연관되어 있는 것이 아니라, 유일한 그리스도의 몸 안에서 유기적으로 관계를 맺고 있다는 사실을 깨닫게 되기를 바랍니다.