Article (325)
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- 변증자료 | 우리가 틀렸었다―이단적 징후는 없다 이제는 그리스도 안에서 사랑스러운 형제자매들이다
- 이단적 징후는 없다 이제는 그리스도 안에서 사랑스러운 형제자매들이다 왜 나는 지방 교회들에 대한 비판을 그치고 그들을 추천하는가 그레첸 파산티노 위트니스 리의 가르침이 처음으로 비판받은 것은 나와 작고한 나의 남편인 밥(Bob) 파산티노가 1975년에 미국에서 쓴 출판물을 통해서였다. 위트니...
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- 변증자료 | 지방 교회측 토론글-지방 교회측은 정통이고 성경적이다-삼일 하나님부터 새 예루살렘까지(#5) 1
- 지방 교회측은 정통이고 성경적이다 -삼일 하나님부터 새 예루살렘까지 이 글은 총 다섯 번으로 예정된 토론글의 결론과 마지막 토론 주제인 삼위일체를 다룬다. 통상 이런 토론을 하게 되는 이유는 ‘사실’에 대한 오해 또는 ‘성경 진리’에 대한 이견 때문이다. 가장 바람직한...
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- 누림글 모음 | 셋 하나
- 하나님께는 아버지와 아들과 성령이 계셔 아버지는 근원이시고 아들은 그리스도이시며 성령은 그분의 실재이십니다. 삼일 하나님은 아버지와 아들과 성령으로 각각 구별할 수는 있으나 분리할 수 없는 것은 셋 하나이시기 때문입니다. 사람에게는 영과 혼과 몸이 있어 영은 영적세계를 접하고 혼은 정...
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- 변증자료 | 우리가 틀렸었다―제 4부, 공개 서한에 제기된 문제에 대해 "복음주의 교회와 교파의 적법성에 관하여"
- 우리가 틀렸었다―제 4부, 공개 서한에 제기된 문제에 대해 "복음주의 교회와 교파의 적법성에 관하여" 공개 서한에 제기된 세 번째 항목은 복음주의 교회와 교파에 대해 위트니스 리가 한 진술들과 관련된다. 공개 서한에서 앞의 두 단락과는 달리, 이 부분은 서한 작성자들의 짧은 논평으로 시작되고 ...
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- 변증자료 | 우리가 틀렸었다―제 3부, 공개 서한에 제기된 문제에 대해 "인간의 본성에 관하여" 2
- 우리가 틀렸었다―제 3부, 공개 서한에 제기된 문제에 대해 "인간의 본성에 관하여" 공개 서한의 다음 단락은 ‘인간의 본성에 관하여’라는 제목으로 시작하며 아래와 같은 위트니스 리의 인용문을 제시한다. “그리스도는 인성과 신성이라는 두 가지 본성을 가지고 있으며, 우리도 동일하다. 우리는 인성...
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- 변증자료 | 지방 교회측 토론글-지방 교회, 병아리와 계란껍질(#4)
- 지방 교회, 병아리와 계란껍질 지금까지 쌍방 간에 세 가지 쟁점이 논의되고 있다. 첫째는 ‘사실’(fact) 왜곡 문제이다. ‘배교한 교회’의 사례처럼, 문맥을 무시한 채 인용문을 만든 극소수의 ‘오픈레터’ 입안자들 때문에, 그것이 마치 천주교뿐 아니라 개신교도 ...
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- 변증자료 | 우리가 틀렸었다―제 2부, 공개 서한에 제기된 문제에 대해 "하나님의 본성에 관하여"
- 우리가 틀렸었다―제 2부, 공개 서한에 제기된 문제에 대해 "하나님의 본성에 관하여" 공개 서한에 제기된 문제에는 복음주의 그리스도인들에 대해 소송을 제기한 지방 교회의 역사 외에, 하나님의 본성과 인간의 본성에 관한 지방 교회의 가르침들, 그리고 복음주의적인 교회들과 교단들의 정당성도 포...
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- 신문자료 | 합동총신, 이인규, 박형택 이단정죄
- 합동총신, 이인규, 박형택 이단정죄 박형택은 메시야 과정설, 이인규는 삼위하나님 구분설 주장...칼케톤 신조는 구분 없다 규정. 합동총신이라는 교단은 이인규, 박형택에 대해서 이단이라고 규정했다. 박형택은 메시야 과정을 주장하다가 이단이 되었고, 이인규는 삼위 하나님의 구별이 아니라 구분...
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- 변증자료 | 지방 교회측 토론글-지방 교회, 그리고 “나쁜 이단 사냥”의 희생양들(#3)
- 지방 교회, 그리고 “나쁜 이단 사냥”의 희생양들 필자는 토론 전에 김홍기 목사님께 두 가지를 부탁드렸었다. 첫째는 토론시 어떤 주장도 가능하나 사실(fact) 왜곡만은 피하고, 2) 상대방을 이단시 하는 말은 좀 더 신중을 기하자고 했다. 왜곡된 사실에서 바른 결론이 도출될 리가 없는...
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- 진리의 언덕 | 지방교회 교회론 신학토론(8)
- 김홍기 Landmarkism은 침례교회의 역사의 시작을 예수님으로부터 찾습니다. 이것은 카톨릭의 소위 사도 ‘사도계승설’에 대한 맞불 역사관입니다. 이것은 침례교회가 사도 시대부터 지금까지 끊임없이 지속되어 왔다는 주장으로, 침례교회만이 유일한 사도적 정통성을 가지고 있다는 믿음, 한마디로 말...