아들의 명분(the full rights of sons), 자격(sonship)

1. 개역 한글성경에 ‘양자의 영’이라고 번역된 부분이 있습니다.

'너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하였고 '양자의 영(the Spirit of adoption, KJV)'을 받았으므로 아바 아버지라 부르짖느니라'(롬8:15)

2. '양자'라는 말의 사전적 의미는 "직접 출산한 것이 아니라 입양에 의해서 법적으로 아들이 되게 한다"는 의미, 즉 "입양(入養)에 의하여 혼인 중의 출생자와 같은 신분을 취득한 자"를 의미합니다.

3. 그러나, '양자'(의 영)로 번역된 '양자'(adoption)라는 용어의 원문은 '휘오데시아'(υΐοθεσία, 5206)인데, 같은 단어가 갈라디아서 4:4에서는 '아들의 명분' 으로 번역되었습니다.

4. 이것은 '상속자의 자격을 가진 장성한 아들'의 의미가 있을 뿐, 우리가 양자라는 말을 읽을 때 생각나는 '원래 그 부모가 직접 낳은 자식은 아니나 법적으로 자식이 된 것'을 가리키지는 않습니다.

5. 그러므로 원문의 의미를 살려 이해한다면, 위 말씀은 하나님의 생명(하나님의 씨)이 우리 안에 들어와 우리가 거듭난 참 하나님의 아들이라는 사실, 더 나아가서 이 생명이 우리 안에서 자라 장차 정식 상속자의 자격도 갖는 아들임을 말하는 것입니다.

6. 로마서 8장의 전후 문맥과 갈라디아서 전후 문맥을 볼 때 이 아들의 명분은 우리가 예수의 피로 구속받은 후 하나님의 아들을 생명으로 영접하고 더 풍성히 받아서 상속자로 손색이 없을 만큼 영적 생명이 성숙한 장성한 하나님의 아들을 가리키는 취지로 쓰였습니다.

8. 즉 아들의 명분(the full rights of sons), 자격(sonship)은, '친히 낳은 아들'의 의미에 '성숙'의 의미를 더한 개념입니다.

9. 따라서 ‘양자’(the Spirit of adoption(롬8:15, KJV)나, the adoption of sons(갈4:5 KJV) 참조)라는 의미의 말보다는, ‘아들의 자격’ (the Spirit of sonship(롬8:15, NIV)), 또는 ‘아들의 명분, 권리’(the full rights of sons(갈4:5 NIV))라는 말이 더 합당하고 성경에 따른 의미입니다.

10. 에서와 야곱은 둘 다 한 부모에게서 출생하여 생명을 얻었지만, 오직 한 사람, 야곱만이 장자의 명분을 얻었습니다. 그러므로 에서는 아들의 생명은 있었지만 온전한 아들의 자격은 얻지 못했습니다. 즉 아들의 자격(sonship)은 출생에 더해 얻어진 장자의 명분입니다.

11. 야곱은 합당하게 출생했지만 처음에는 장자의 명분을 갖지 못했습니다. 결국 그는 장자의 명분을 얻었지만 이것을 누리게 된 것은 생명이 더 성장할 때가 되어서입니다. 즉 그가 강탈하고 발꿈치를 붙잡는 이에서 하나님의 왕자로 변화되었을 때입니다. 이 변화는 생명의 성장에서 옵니다.

12. 자녀와 상속자는 차이가 있습니다. 자녀도 물론 합당하게 출생한 이입니다. 그러나 상속자는 출생하였을 뿐 아니라 또한 장자의 명분도 가진 이입니다.

13. 그러므로 우리는 먼저 자녀가 되어야 합니다. 그 다음에는 상속자가 되어야 합니다. 만약 우리가 장자의 명분이 없는 자녀들일 뿐이라면 우리에게는 온전한 아들의 자격이 없는 것입니다.

14. 어느 부자 아버지가 갓난 아이에게 모든 것을 다 유업으로 남겨줄 수는 없을 것입니다. 그의 아들은 자라야 하고, 지식을 쌓아야 하며, 경험도 축적되어 있을 때 비로소 아버지의 유업을 물려받을 수 있을 것입니다. 유업에 대한 합당한 상속자는 온전한 아들의 자격을 얻은 자입니다.

15. 하물며 하나님의 큰 유업을 상속받을 사람이야 더 말해서 무엇하겠습니까?

글쓴이 : 민하