문서 (1,645)
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- 변증자료 | 상해 지방 교회와 워치만 니의 순교 이야기 - 서문
- 상해 지방 교회와 워치만 니의 순교 이야기 서문 워치만 니(Watchman Nee)라는 이름에 대한 교계의 평가는 양극단을 달린다고 할 수 있습니다. 그러나 누구도 부인할 수 없는 한 가지 사실은 그가 중국 공산 치하에서 온갖 회유와 박해를 받았지만 자신의 신앙을 끝까지 지키다가 결국 순교했다는 것입...
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- 진리의 언덕 | 구원론-죄의 처리와 생명의 성숙
- 구원론-죄의 처리와 생명의 성숙 제 관찰이 맞다면, 한국교회들은 구원론에 있어서 서방의 어거스틴 그리고 존 칼빈의 가르침을 많이 의존합니다. 따라서 인간의 타락한 상태 특히 죄 문제를 어떻게 해결할 것인가에 관심이 많습니다. 반면에 동방교회 구원론은 타락 이후의 죄 문제보다는 하나님의 원...
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- 진리의 언덕 | 하나님 나라(왕국)의 양면성
- 하나님 나라(왕국)의 양면성 하나님의 왕국은 현재성과 미래성이 공존한다는 견해는 대부분의 신학자들이 공감하고 있습니다(http://blog.daum.net/kingdom-of-god/8400308). 1. 하나님의 왕국의 현재성 “이는 하나님의 왕국이 먹는 것과 마시는 것이 아니요, 오직 성령님 안에서 의와 화평과 희...
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- 진리의 언덕 | 구원의 목적을 다시 생각합니다(2)
- 성경이 말하는 구원이 우리를 안 좋은 것들로부터 건져내는 방면만 있는 것은 아닙니다. 이 글에서는 구원의 더 적극적인 방면을 말하는 성경본문들을 소개해 보겠습니다. '...화목된 자로서는 더욱 그의 생명 안에서/에의해(in/by) 구원 얻을 것이니라'(롬5:10) 위 구절은 소극적인 방면으로...
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- 진리의 언덕 | 구속의 더 깊은 목적을 관심함
- 구속의 더 깊은 목적을 관심함 성경에 ‘구속’(redemption)이란 말이 있습니다(엡1:7, 롬3:24, 8:23, 눅21:28, 고전1:30, 14, 4:30, 골1:14, 히9:15, 11:35). 이 ‘아폴뤼트로시스’(629)라는 말은 속전을 지불하고 속박에서 풀려나는 의미를 가집니다. 좀 더 풀어서 말한다면 우...
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- 진리의 언덕 | 몸의 행실을 죽이라-그러면 산다(2)
- 몸의 행실을 죽이라-그러면 산다(2) 로마서 8장 13절에서의 ‘죽는다’, ‘산다’ 라는 말을 액면 그대로 받으면, 우리가 이 땅에서 사는 육신적인 삶을 마감하느냐 마느냐의 문제로 들립니다. 그러나 과연 로마서의 저자가 그런 의미의 생사를 말하고자 했는지는 전후 문맥을 고...
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- 진리의 언덕 | 구원의 두 방면과 서방교회, 동방교회
- 구원의 두 방면과 서방교회, 동방교회 아래 글은 지금 논의되는 율법과 복음 주제를 좀 더 넓은 시야로 조명하고 둘 사이의 접점을 찾기 위한 시도입니다. 로마 천주교와 그로부터 나온 개신교는 서방교회 전통을 따릅니다. 어거스틴이 그들의 신학적 뿌리라고 할수 있습니다. 그런데 어거스틴은 구원 ...
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- 진리의 언덕 | 정통교회 대 성경적인 교회
- 정통교회 대 성경적인 교회 아침에 기도하는 중에 이런 제목으로 글을 쓰고자 하는 마음이 생겼습니다. 이 글은 하나님의 갈망, 정통교회와 성경적인 교회, 남은 과제와 몇가지 적용 이런 순서로 쓰여질 것입니다. - 하나님의 갈망 : 교회 먼저 짤막한 제 간증을 드리겠습니다. 지금은 오십 줄에 막 들...
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- 진리의 언덕 | 영광이 이뤄졌는가? 이뤄지고 있는가?
- "롬8:30절의 말씀에서 <영화롭게 하실 것이다> 와 <영화롭게 하셨느니라> 중에 어느것을 믿으시는지요? 말씀은 우리에게 <영화롭게 하셨느니라>고 분명히 말씀하고 있는데도, 000님은 <<단번에 영화롭게 되는 것이 아닙니다. >>라고 말하고 있습니다." 위 영광에 대한 시제문제는 영광을 언급하는 다른...
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- 진리의 언덕 | 성령론 논쟁- 현재 진행형
- 성령론 논쟁 - 현재 진행형 주 예수님의 승천이후 사람 가까이 다가오신 분이 세 위격들 중 누구이신가 를 다룬다는 점에서, 성령론은 우리에게 직접적인 영향을 미치는 주제입니다. 그럼에도 지난 교회 역사를 돌아볼 때 성령론은 현재도 절대적인 정설이 없는 미완의 교리입니다. 이 말은 어느 일방...