문서 (576)
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- 위트니스 리 | 그리스도의 승천으로부터 이 시대 끝까지의 세계 역사―첫째 인부터 네째 인까지
- 그리스도의 승천으로부터 이 시대 끝까지의 세계 역사―첫째 인부터 네째 인까지 이 메시지에서 우리는 네 필의 말과 네 명의 말탄 자(騎手)를 가진 처음 네 인들에 이르렀다(계6:1-8). Ⅰ. 어린양에 의해 하나님의 행정의 비밀이 열림 계시록 6장 1절은 『또 내가 보니 어린양이 일곱 인 중 하나를 떼시...
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- 진리의 언덕 | 성경본문으로 본 존재론적 삼위일체와 경륜적 삼위일체
- 삼위일체 토론은 성경본문을 중심으로!! 삼위일체는 복잡합니다. 그래서 똑 부러지게 이해하기가 어렵습니다. 그 이유를 조금 자세히 열거하자면, 첫째, 하나님 자신이 숨어 계십니다(사45:15). 둘째, 그리스도는 그러한 하나님의 비밀이십니다(골2:2). 셋째, 사도신경 등에서 보듯이 성령님(the Holy ...
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- 진리의 언덕 | 삼위일체에 관련된 용어들에 대한 이종성 박사의 의견소개
- 1. 한국교계에 신학자들은 많지만, 삼위일체에 관한 단행본을 낸 신학자들은 손에 꼽을 정도로 적습니다. 그 중에 통합교단 소속 이종성 박사가 있습니다. 칼 바르트를 칼빈 이후 최고의 신학자로 치는 신 정통주의 계열입니다. 저는 개인적으로 이 분과 입장을 달리합니다만, 최소한 이 분이 쓴 삼위...
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- 연구자료 | 아타나시우스에 있어서의 신격화
- 본 논문은 고신대학교 김경식님의 <아타나시우스에게 있어서의 신격화>라는 신학석사 논문입니다. 아타나시우스에 있어서의 신격화 1. 아타나시우스에 있어서의 신격화의 의미 1-1) 신격화에 대한 분석 여기서는 우선 아타나시우스의 저술을 분석해 보고난 후 의미를 살펴보고자 한다. 특히 그의 저술...
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- 워치만 니 | 혼적인 신자의 경험
- 혼적인 신자의 경험 혼적인 신자의 생활 혼은 어쩔 수 없이 사람에 따라 다르다. 혼은 한마디로 "이런 것"이라고 못박을 수 없는 것이다. 우리들은 각자 독특한 개성 - 영원까지 연장될 특이성 - 을 지니고 있다. 이것은 우리가 거듭날 때 파괴되는 것이 아니다. 그렇지 않다면 앞으로 오는 영원한 세...
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- 신문자료 | 지방 교회에 대한 풀러신학대학의 성명서
- 지방 교회에 대한 풀러신학대학의 성명서 풀러(Fuller) 신학 대학과 지방 교회들의 인도자들과 그 출판 기관인 리빙스트림미니스트리(LSM)는 최근에 지난 2년 동안 해온 광범위한 대화를 마쳤습니다. 이 기간에 풀러 신학 대학은 리빙스트림미니스트리에서 출판한 위트니스 리와 워치만 니의 저서들을 ...
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- 워치만 니 | 자아의 파쇄와 영의 해방
- 자아의 파쇄와 영의 해방 하나님을 섬기는 모든 사람들은 언젠가 그의 사역을 저지하는 요인이 다른 사람이 아닌 자기 자신임을 발견할 것이다. 또한 하나님을 섬기는 사람은 자기 겉사람과 속사람의 불일치 곧 속사람은 한 방향을 향하고 겉사람은 다른 방향을 향하는 것을 찾아낼 필요가 있다. 모든 ...
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- 변증자료 | 세이연의 세칭 ‘류광수 다락방’ 관련 연구보고서 중 지방교회 관련 왜곡사실에 대한 반박 및 해명
- 세이연의 세칭 ‘류광수 다락방’ 관련 연구보고서 중 지방교회 관련 왜곡사실에 대한 반박 및 해명 서론 1. 세이연 이름으로 발표되었으나, 실상은 감리교인 이인규 권사의 평소 주장일 뿐이다. 2. 사실 왜곡 및 판단기준 자체에 이단성이 엿보인다. 본론 1. 이인규 권사(세이연) 는 성부만...
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- 신학자료 | 한창덕 목사의 삼위일체론과 구원론(신화) 비판적 검증
- 한창덕 목사의 삼위일체론과 구원론(신화) 비판적 검증 1. 서론 2. 한창덕 목사의 삼위일체론 비판적 검증 가. 사실이 아닌 내용을 판단근거로 사용 나. 이단적인 기준으로 판정함 다. 소 결론 3. 한창덕 목사의 구원론 (신화) 비판적 검증 가. 신화(神化) 진리 자체를 부정하는가? 나. 지방 교회측 신...
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- 위트니스 리 | 삼일 하나님 안에서의 하나
- 삼일 하나님 안에서의 하나 성경 - 요한복음 17:1-5, 11, 12, 16-24 요한복음 14장부터 16장은 주님이 이 땅에서의 마지막 밤에 그분의 제자들에게 하신 말씀을 기록하고 있다. 이 놀라운 메시지 이후에 그분은 아버지께 기도를 드렸다. 요한복음 17장에 있는 이 기도는 성경에서 가장 심오한 말씀이다...