Article (790)
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- 변증자료 | ‘워치만 니의 허풍, 정상적인 그리스도인의 생활 거짓교리’에 대한 지방교회 측의 반론
- ‘워치만 니의 허풍, 정상적인 그리스도인의 생활 거짓교리’ 에 대한 지방교회 측의 반론 이여호수아 목사는 위 제목의 유튜브(2024. 4. 30)에서 워치만 니가 자신이 쓴 <정상적인 그리스도인의 생활>에서 “허풍”을 떨었고, “거짓 교리”를 전한다고 주장했습니다. ...
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- 변증자료 | ‘정동수 목사, 워치만 니 둘 다 민중을 선동하는 거짓 선지자이다’에 대한 지방교회 측의 반론
- ‘정동수 목사, 워치만 니 둘 다 민중을 선동하는 거짓 선지자이다’ 에 대한 지방교회 측의 반론 이여호수아 목사는 위 제목의 유튜브(2024. 4.17)에서 전체 36분 가량 중 거의 대부분을 <피 흘린 발자취> 책자와 관련하여 정동수 목사(사랑 침례교회)를 비판했습니다. 우리는 이에 대해서...
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- 변증자료 | 지방교회(지방 교회) 교회소책자에 대한 답변
- 지방교회(지방 교회) 교회소책자에 대한 답변 1976년 10월 11일 Mr. Robert Passantino Research Associate Christian Research Institute Walter R. Martin, Director Box 500 San Juan Capistrano, CA 92675 친애하는 로버트씨께: 최근에 우리가 가졌던 토론과 “위트니스 리와 지방교회”...
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- 변증자료 | ‘워치만 니의 이중생활을 증언한 중국 가정교회 지도자 왕명도 선생’에 대한 지방교회 측의 반론
- ‘워치만 니의 이중생활을 증언한 중국 가정교회 지도자 왕명도 선생’ 에 대한 지방교회 측의 반론 사도 바울은 형제를 판단하거나 업신여기는 이들을 향해, “우리 모두 하나님의 심판대 앞에 서게 될 것”이라고 경고합니다(롬 14:10). 따라서 우리가 어떤 이유로 부득이 다른 ...
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- 변증자료 | ‘워치만 니 지방교회는 왜 귀신들이 모이는 처소가 되었을까?’에 대한 지방교회 측의 반론
- ‘워치만 니 지방교회는 왜 귀신들이 모이는 처소가 되었을까?’ 에 대한 지방교회 측의 반론 우리는 이여호수아 목사의 여러 주장들을 검토하면서 그의 교회론에 근본적인 결함이 있음을 발견했습니다. 한 예로 그는 위 제목의 유튜브(2024. 3. 21)에서, ‘지방교회와 성경 침례교회 ...
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- 진리의 언덕 | 믿을 때 받는 영에 관하여
- 요한복음 7장 39절 연구서 소개 및 비평 - 변종길 교수의 성령과 구속사를 중심으로 - 1. 초대 교부와 개혁 신학자들의 견해 고신 대학원에서 신약학을 가르치는 변종길 교수께서 ‘성령과 구속사’ (개혁주의 신행 협회, 2006)를 펴냈다. 이 책은 “예수께서 아직 영광을 받지 못하신...
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- 진리의 언덕 | 장성한 사람과 어린아이
- 장성한 사람과 어린아이 우리 주변에는 비록 육신의 나이가 어려도 어른스러운 경우가 있고, 그 반대도 있습니다. 그런데 성경은 이런 육신과 혼의 방면 외에, 영적으로 ‘어리다’ 거나 ‘성숙하다’고 하는 곳이 있습니다. 전자는 엡4:14(더 이상 어린아이가 되지 않고), 고전3:...
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- 진리의 언덕 | 몸은 죄로 인하여 죽었다
- 어느 날 새벽에 로마서 8장 10절을 읽다가 눈에 들어오는 대목이 있었습니다. "또 그리스도께서 너희 안에 계시면, 몸은 죄로 인하여 죽은 것이나" 예전에는 이 구절을 읽을 때 전반부의 적극적인 것만 주목을 하고 넘어갔는데 그 날따라 <몸은 죽었다, 죄로 인하여>가 눈에 들어왔습니다. 아마 영어로...
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- 진리의 언덕 | 구속의 더 깊은 목적을 관심함
- 구속의 더 깊은 목적을 관심함 성경에 ‘구속’(redemption)이란 말이 있습니다(엡1:7, 롬3:24, 8:23, 눅21:28, 고전1:30, 14, 4:30, 골1:14, 히9:15, 11:35). 이 ‘아폴뤼트로시스’(629)라는 말은 속전을 지불하고 속박에서 풀려나는 의미를 가집니다. 좀 더 풀어서 말한다면 우...
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- 진리의 언덕 | 몸의 행실을 죽이라-그러면 산다(2)
- 몸의 행실을 죽이라-그러면 산다(2) 로마서 8장 13절에서의 ‘죽는다’, ‘산다’ 라는 말을 액면 그대로 받으면, 우리가 이 땅에서 사는 육신적인 삶을 마감하느냐 마느냐의 문제로 들립니다. 그러나 과연 로마서의 저자가 그런 의미의 생사를 말하고자 했는지는 전후 문맥을 고...