문서 (1,828)
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- 진리의 언덕 | 생각- 육과 영의 관계 속에서
- 생각 – 육과 영의 관계 속에서 그리스도인들 간의 소위 이분설 삼분설 논쟁은 어제 오늘 일은 아닙니다. 박형룡 박사의 교의신학 전집 인죄론에 보면(49-61쪽), 소위 이분설(영혼, 몸)과 삼분설(영, 혼, 몸) 논쟁은 초대교부 때부터 있어 왔습니다. 그러나 이 주제는 우리의 신앙을 좌우하는 핵...
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- 진리의 언덕 | 몸은 죄로 인하여 죽었다
- 어느 날 새벽에 로마서 8장 10절을 읽다가 눈에 들어오는 대목이 있었습니다. "또 그리스도께서 너희 안에 계시면, 몸은 죄로 인하여 죽은 것이나" 예전에는 이 구절을 읽을 때 전반부의 적극적인 것만 주목을 하고 넘어갔는데 그 날따라 <몸은 죽었다, 죄로 인하여>가 눈에 들어왔습니다. 아마 영어로...
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- 변증자료 | 상해 지방 교회와 워치만 니의 순교 이야기 - 서문
- 상해 지방 교회와 워치만 니의 순교 이야기 서문 워치만 니(Watchman Nee)라는 이름에 대한 교계의 평가는 양극단을 달린다고 할 수 있습니다. 그러나 누구도 부인할 수 없는 한 가지 사실은 그가 중국 공산 치하에서 온갖 회유와 박해를 받았지만 자신의 신앙을 끝까지 지키다가 결국 순교했다는 것입...
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- 진리의 언덕 | 하나님의 자녀, 마귀의 자녀
- 하나님의 자녀, 마귀의 자녀 사람은 흔히 죄인 또는 의인으로 구분되곤 합니다. 그런데 성경은 아래에서 보듯이 사람을 <하나님의 자녀>와 <마귀의 자녀>로 구분하기도 합니다. “이러므로 하나님의 자녀들과 마귀의 자녀들이나타나나니 무릇 의를 행치 아니하는 자나 또는 그 형제를 사랑하지 아...
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- 진리의 언덕 | 구원론-죄의 처리와 생명의 성숙
- 구원론-죄의 처리와 생명의 성숙 제 관찰이 맞다면, 한국교회들은 구원론에 있어서 서방의 어거스틴 그리고 존 칼빈의 가르침을 많이 의존합니다. 따라서 인간의 타락한 상태 특히 죄 문제를 어떻게 해결할 것인가에 관심이 많습니다. 반면에 동방교회 구원론은 타락 이후의 죄 문제보다는 하나님의 원...
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- 진리의 언덕 | 하나님 나라(왕국)의 양면성
- 하나님 나라(왕국)의 양면성 하나님의 왕국은 현재성과 미래성이 공존한다는 견해는 대부분의 신학자들이 공감하고 있습니다(http://blog.daum.net/kingdom-of-god/8400308). 1. 하나님의 왕국의 현재성 “이는 하나님의 왕국이 먹는 것과 마시는 것이 아니요, 오직 성령님 안에서 의와 화평과 희...
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- 진리의 언덕 | 구속의 더 깊은 목적을 관심함
- 구속의 더 깊은 목적을 관심함 성경에 ‘구속’(redemption)이란 말이 있습니다(엡1:7, 롬3:24, 8:23, 눅21:28, 고전1:30, 14, 4:30, 골1:14, 히9:15, 11:35). 이 ‘아폴뤼트로시스’(629)라는 말은 속전을 지불하고 속박에서 풀려나는 의미를 가집니다. 좀 더 풀어서 말한다면 우...
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- 진리의 언덕 | 바울이 전한 복음의 대상에는 믿는 이도 포함됩니다.
- 하나님의) 복음은 불신자에게 필요할 뿐 아니라 심지어 거듭나서 교회의 일원이 된 사람에게도 필요합니다. 바울은 '나로서는 로마에 있는 너희에게도 복음을 전할 준비가 되어 있노라'고 말합니다(롬1:15). 여기서 말한 '로마에 있는 너희'는 로마서 수신인과 동일범주입니다. 즉 1:7...
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- 진리의 언덕 | 하나님 아버지(성부)를 말씀으로 정의할 수 있을까요?
- 1. 말씀은 성자를 가리킴 일반적으로는 '말씀'(로고스)은 특정 위격과 동일시 할경우 2격 아들 하나님을 가리키지 삼위의 1격 즉 성부를 말하지 않습니다. 계19:15에서 '그가 피뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라..'고 했을 때 여기서 피뿌린 옷을 입은 분은 성자이시지...
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- 진리의 언덕 | 몸의 행실을 죽이라-그러면 산다(2)
- 몸의 행실을 죽이라-그러면 산다(2) 로마서 8장 13절에서의 ‘죽는다’, ‘산다’ 라는 말을 액면 그대로 받으면, 우리가 이 땅에서 사는 육신적인 삶을 마감하느냐 마느냐의 문제로 들립니다. 그러나 과연 로마서의 저자가 그런 의미의 생사를 말하고자 했는지는 전후 문맥을 고...