문서 (185)
-
- 변증자료 | 김홍기 목사는 성경적인 교회는 공격하고, 비성경적인 교파주의는 끌어안는가?
- 김홍기 목사는 성경적인 교회는 공격하고, 비성경적인 교파주의는 끌어안는가? 김홍기 목사는 교계 인터넷 신문 ‘교회와 신앙’에 워치만 니와 위트니스 리를 비판하는 자신의 두번째 글(“좌충우돌하는 지방교회의 처절한 교리 전쟁사(1)”)을 게재했다. 먼저 김 목사가 비판하...
-
- 신문자료 | 이단감별사들, 일부는 비정규신학교와 무신학 출신
- 이단감별사들, 일부는 비정규신학교와 무신학 출신 이단감별사중 이단연구 박사학위소지자 하나 없어 법과 교회 (341) ▲ ⓒ 법과 교회 세이연 소속 이단감별사들 9명이 필자를 고발하면서 자신들이 고소장과 더불에 졸업장을 제출해 눈길을 끌었다. 이인규, 한양대 졸업 신학수업한 적 없어, 박형택은 비...
-
- 변증자료 | 지방 교회들에 대한 이인규님의 거짓말(7)
- 지방 교회들에 대한 이인규님의 거짓말(7) 지방교회의 구원론(이인규님의 원글 제목) 성경이 말하는 구원은 여러 방면들을 포함한 용어입니다. 우선 사람의 외부에서 이뤄지는 구원의 방면으로서, 1) 구속 곧 죄사함(엡1:7)과 2) 홍해를 건넘으로 애굽에서 나오는 것의 실재인 침례를 통한, “어...
-
- 변증자료 | 지방 교회들에 대한 이인규님의 거짓말(1) 3
- 지방 교회들에 대한 이인규님의 거짓말(1) (풀러 신학교가) 지방 교회를 정통교회로 인정했다?(이인규님의 원글 제목) 한국 교계에 만도 약 500여명의 중진급 동문 목회자들을 배출한 복음주의 진영의 대표적인 신학교 중 하나인 풀러 신학교(http://www.fuller.edu/) 측은, 약 2년간의 연구 끝에 2006...
-
- 변증자료 | 우리가 틀렸었다―지방 교회들은 이단 종파입니까?
- 지방 교회들은 이단 종파입니까? <행크에게 물어 보십시오> 이 저널의 특집판에서 부분적으로 제시한 6년 간의 1차 자료 연구에 근거하여, CRI는 지방 교회들이 신약 기독교의 정통적인 교회라는 결론에 도달했다. 첫째로 지적해야 할 것은, 신학적인 관점에서 볼 때 지방 교회들은 이단 종파가 아니라...
-
- 변증자료 | 지방 교회측 토론글-지방 교회측은 정통이고 성경적이다-삼일 하나님부터 새 예루살렘까지(#5) 1
- 지방 교회측은 정통이고 성경적이다 -삼일 하나님부터 새 예루살렘까지 이 글은 총 다섯 번으로 예정된 토론글의 결론과 마지막 토론 주제인 삼위일체를 다룬다. 통상 이런 토론을 하게 되는 이유는 ‘사실’에 대한 오해 또는 ‘성경 진리’에 대한 이견 때문이다. 가장 바람직한...
-
- 신문자료 | 한국의 장로교는 제도적 이단
- 한국의 장로교는 제도적 이단 장로교의 본질에서 이탈 한국기독교장로교단의 한 총대가 이명범건을 처리하면서 "합동교단이 우리보고 이단이라고 하는데 누가 이단을 정죄할 수 있느냐"며 타교단의 이단건을 기각하여 다루지 않았다. 기장교단만이 이단이 아니라 사실상 한국의 전체 장로교단이 이단적...
-
- 변증자료 | 우리가 틀렸었다―제 4부, 공개 서한에 제기된 문제에 대해 "복음주의 교회와 교파의 적법성에 관하여"
- 우리가 틀렸었다―제 4부, 공개 서한에 제기된 문제에 대해 "복음주의 교회와 교파의 적법성에 관하여" 공개 서한에 제기된 세 번째 항목은 복음주의 교회와 교파에 대해 위트니스 리가 한 진술들과 관련된다. 공개 서한에서 앞의 두 단락과는 달리, 이 부분은 서한 작성자들의 짧은 논평으로 시작되고 ...
-
- 변증자료 | 지방 교회측 토론글-지방 교회, 병아리와 계란껍질(#4)
- 지방 교회, 병아리와 계란껍질 지금까지 쌍방 간에 세 가지 쟁점이 논의되고 있다. 첫째는 ‘사실’(fact) 왜곡 문제이다. ‘배교한 교회’의 사례처럼, 문맥을 무시한 채 인용문을 만든 극소수의 ‘오픈레터’ 입안자들 때문에, 그것이 마치 천주교뿐 아니라 개신교도 ...
-
- 변증자료 | 우리가 틀렸었다―제 1부, 운동 그리고 논쟁의 근원으로서의 '지방 교회'
- 우리가 틀렸었다―제 1부, 운동 그리고 논쟁의 근원으로서의 '지방 교회' 지방 교회 운동은 중국 후지안 성 후조우(또는 후초우)에 살던 명석하고 장래가 촉망되는 17세의 니토솅(1903-1972)의 회심으로 거슬러 올라갈 수 있다. 후에 ‘워치만’ 니로 알려진 그는 주님을 섬기는 데 그의 일생을 전심으로 ...