지방교회 연구자료를 나누기 위한 게시판입니다.

  • 목록
  • 아래로
  • 위로
  • 쓰기
  • 검색

삼반(三反) 오반(五反) 운동

 

삼반(三反) 오반(五反) 운동

 
From Wikipedia, the free encyclopedia
 
삼반 오반 운동
1952-03 1952年 上海市店员五反运动代表会议.png
상하이에서 열린 캠페인 회의(1952년)
토착명 三反五反运动
지역 중국(전국, 북경에 집중)
기간 1952
1952년 1월 – 1952년 4월
대상 부패한 것으로 의심되는 공무원, 정부 관료, "관료주의", 자본가 및 사업주
공격 유형
정치적 박해
사망자 100,000+ (자살로 추정)
피해자 10,000 (추정)
가해자 중국 공산당, 중국 공산당 간부, 정치광신자
동기 마오쩌둥의 정적 공격, 국가 관료, 정적 제거 및 권력 강화

3반 운동(1951)과 5반 운동(1952)(중국어: 三伊五依; 병음: sān fǎn wǔ fǎn)은 원래 마오쩌둥이 중화인민공화국 건국 몇 년 후에 중국 도시의 부패와 국가의 적들을 제거하려는 노력의 일환으로 발표한 개혁 운동이었다. 결과는 정적(政敵)과 자본가, 특히 부유한 자본가를 표적으로 삼아 마오쩌둥의 권력 기반을 강화하는 일련의 캠페인으로 바뀌었다.[1] 이 캠페인은 상하이, 텐진, 충칭 같은 대도시의 경제에 부정적인 영향을 미쳤고 많은 사업가들이 자살하도록 강요했다.[2][3][4][5] 1952년 1월 25일부터 4월 1일까지 상하이에서만 최소 876명이 자살했다.[3][4][5]

삼반 운동(三反運動)

삼반 운동은 1951년 말 만주에서 시작되었다. 그것은 중국 공산당원, 전 국민당원, (공산) 당원이 아닌 관료들을 대상으로 했다.[6]

3가지 반대는 다음과 같다.

  • 부패 (부패 방지)
  • 낭비 (낭비 방지)
  • 관료주의 (반관료주의)[7]

오반 운동(五反運動)

1952년 1월에 시작된 오반(五反)운동은 자본가계급을 겨냥한 것이었고, 공산당은 누구를 기소할 수 있는지에 대해 매우 모호한 지침을 설정했고, 이는 중국 자본가계급에 대한 전면전이 되었다.[6] 덩샤오핑은 사람들에게 "자본주의적 사고에 의해 타락하지 말라"고 경고했다.[7]

5가지 반대는 다음과 같다.

  • 뇌물 (뇌물 금지)[6]
  • 국영재산 강탈
  • 탈세 (탈세 방지)
  • 정부 계약 사기 (사기 방지)
  • 국가 경제 정보 누설 (국가 경제 정보 누설 방지)

약 20,000명의 간부와 6,000명의 숙련 노동자들이 동료 시민들의 사업을 염탐하기 시작했다. 언론은 정부 정책을 준수하도록 장려했다. 최대 15,000명의 훈련된 선동가들이 1951년 후반까지 상하이에서 일하고 있었다.[6] 1952년 2월에 반자본주의 활동가들이 행진하며 집집마다 사업주들을 방문하여, 엄청난 심리적 압박을 가했다. 종업원들으로부터 비판 편지를 받을 수 있도록 상하이 감독구가 설치되었다. 1952년 2월 첫 주에만 18,000통의 편지가 접수되었고, 첫 달 말에는 210,000통이 되었다. 당원 핵심 간부들이 공격에 가담했다. 일부 대기업들은 자신들을 정부로부터 보호하려고 하루에 자발적으로 1,000통의 자백문을 보냈다.[6] 대표적인 예는 다화 구리 회사(Dahua copper company) 사장이 처음에 5000만 위안을 불법적으로 취득했다고 과대하게 자백했는데, 그의 종업원들이 사장이 더 큰 범죄를 저질렀다고 계속해서 비판해서 그가 20억 위안을 취득했다고 재자백하게 한 것이다.[6]

여파

반대 운동의 희생자들은 대부분 겁에 질려 굴욕을 당했다. 일부는 죽임을 당했고 일부는 노동 교화소로 보내졌다. 마오쩌둥은 이 상황을 평가하면서, “우리는 문제를 해결하려면 아마도 전국적으로 10,000명에서 수만 명의 횡령범을 처형해야 한다.”고 말했다.[8] 그리고 자백하거나 자백하지 않은 범죄에 대해 유죄 판결을 받은 모든 사람은 정부에 벌금을 내야 했다. 이 운동의 직접적인 결과로 수십만 건의 자살 사건이 발생했다(이 중 많은 수가 자발적인지 여부는 논쟁의 여지가 있음).[9]

결국 공산당은 더 이상 개인 기업을 보호하지 않을 것이며, 중국 자본가들은 외국 자본가들보다 나은 대우를 받지 못할거라고 밝혔다.[6] 한국 전쟁은 초기에는 중국 북부에 새로운 자본가 계급이 일어날 수 있는 기회를 제공했고, 이들 중 대부분은 공산당의 마르크스주의 정책에 따라 기소되어야 했다. 결국 이들 중 많은 이들이 정부로부터 돈을 빌려 정부 벌금을 내었고, 복잡한 재정 패턴을 만들어냈다.[6] 다음 해에 일련의 반대 운동이 중국 정부에 의해 시작되었다.[10]

여기도 보라

참고문헌

  1. ^ Dillon, Michael. [1998](1998). 중국: 역사 및 문화 사전. Routledge 출판. ISBN 0-7007-0439-6
  2. ^ Chen, Theodore Hsi-En; Chen, Wen-Hui C.(1953년 3월). "중국 공산당의 '3반' 및 '5반' 운동", Pacific Affairs. 26 (1): 3 –23.doi: 10.2307/2752900.JSTOR 2752900.
  3. 바로가기: a b Zhang, Ming. "거버넌스의 도덕적 딜레마와 탈출 방법—"3반5반" 운동 분석"(PDF)(중국어). University of Hong Kong.
  4. 이동: a b Liu, Yongfeng(2013-07-26). "그해 수천 명의 중국 상인들이 건물에서 뛰어내렸고 그들의 가족은 Huangquan으로 갔다(사진)". Sohu(중국어).
  5. ^ 이동: a b Yang, Kuisong (2012-09-28). "3반 5반 운동: 부르조아 계급의 종말”(중국어).
  6. 바로가기: a b c d e f g h Spence, Jonathan D. [1991] (1991) 현대 중국의 탐구. WW Norton & Company 출판. ISBN 0-393-30780-8
  7. 바로가기: a b Lawrence, Alan. [2003] (2003). 1919년 이후의 중국: 혁명과 개혁: a Sourcebook. Routledge. ISBN 0-415-25142-7
  8. ^ Changyu, Li. "Mao's "Killing Quotas." 중국의 인권(HRIC). 2005년 9월 26일, 산동 대학교"(PDF).
  9. ^ Short, Philip (2001).마오쩌둥의 생애. Owl Books. p. 437. ISBN 0-8050-6638-1.
  10. ^ 
  11. Fisac, Taciana 및 Fernández-Stembridge, Leila. [2003] (2003). 오늘날의 중국: 경제 개혁, 사회 통합 및 집단적 정체성 . Routledge 출판. ISBN 0-415-31267-1

 

 

공유

facebooktwitterpinterestbandkakao storykakao talk
퍼머링크

댓글 1

profile image
관리자 작성자 2023.01.27. 23:55
영문 출처: https://en.wikipedia.org/wiki/Three-anti_and_Five-anti_Campaigns
권한이 없습니다. 로그인

신고

"님의 댓글"

이 댓글을 신고 하시겠습니까?

삭제

"님의 댓글"

이 댓글을 삭제하시겠습니까?

  • 무엇이 한국개혁신학을 대변하는 입장인가(3)-자유주의 문제
    주지하다시피 1870부터 1930년 사이의 미국의 장로교단은 고등비평과 현대과학의 발달에 힘입어 독일로부터 불어온 자유주의(현대신학) 문제로 큰 홍역을 치렀다. 이런 와중에 미국교단 내 보수...
  • 무엇이 한국개혁신학을 대변하는 입장인가(4)-사람 안에 내주하시는 위격문제
    성경 기록에는 사람의 이성으로 이해하지 못할 부분이 많다. 예를 들어, 요한 복음1:14 에서 보듯이 무한하신 하나님이 왜소한 인간의 몸을 입고 성육신 하신 것은 기적적인 사실이다. 또한 예...
  • 무엇이 한국개혁신학을 대변하는 입장인가(5)-로마 천주교에 대한 평가
    절대 다수의 수적 우위를 토대로 장로교단은 그 동안 한국 교계를 주도하며 이단 문제에 대하여 매우 예민하고 엄격하게 대처해 왔다. 그러나 유독 이질적인 교리와 실행을 가진 로마 천주교에 ...
  • 분열의 상처를 치료해야 합니다.
    그리스도의 찢긴 몸 : 누가 책임질 것인가? 이 글은 송인규(합동 신학원) 교수의 '그리스도의 찢긴 몸'(예영 커뮤니케이션, 1995년)의 내용을 토대로 한국교회의 분열이 속히 치유되길 원하는 ...
  • 사람이 죽으면 어떻게 되는가?-낙원과 천국
    여호와의 증인이나 제칠일 안식교인들을 제외하고, 참된 신앙을 가진 사람들 대부분은 사후세계가 있음을 인정합니다. 그러나 그것이 과연 무엇이며 어디에 있는가에 대해서는 서로 간에 다소 ...
  • 삼반(三反) 오반(五反) 운동
    삼반(三反) 오반(五反) 운동 From Wikipedia, the free encyclopedia 삼반 오반 운동 상하이에서 열린 캠페인 회의(1952년) 토착명 三反五反运动 지역 중국(전국, 북경에 집중) 기간 1952 1952...
  • 삼분설, 이분설
    삼분설, 이분설에 대한 (지방)교회 측의 입장은 무엇인지 워치만 니와 위트니스 리의 가르침을 토대로 간략하게 요약해 보겠다. (1) 영과 혼을 나눠서 이해해야 할 필요성 이 세상에는 실익이 ...
  • 삼분설, 이분설
    사람의 구조를 영( spirit), 혼(soul), 몸(body) 셋으로 이해하는 것과 '영혼'과 '몸' 둘로 이해하는 것은 이론상으로는 그 말이 그 말 같지만, 실제 체험상으로는 하늘과 땅 차이입니다. 대체...
  • 삼위일체- 한 인격, 세 인격들 논쟁
    위트니스 리가 <세 부분인 사람의 생명되시는 삼일 하나님>에서 삼위 하나님을 ‘한 인격’으로 표현한 것이 통합측 최삼경 목사와의 공개 토론시 주된 쟁점 중 하나가 된 적이 있습니다. 그러나 ...
  • 새 예루살렘 성은 장소인가 사람인가?
    새 예루살렘 성은 장소인가 사람인가? ‘새 예루살렘 성’은 요한계시록의 구원론적 비전의 완성 혹은 정점 부분을 차지한다. 그렇다면 새 하늘과 새 땅 그리고 새 예루살렘은 무엇을 가리키는가?...
  • 생명 주는 영은 누구이신가?
    생명 주는 영은 누구이신가? 다음은 위트니스 리 형제님이 쓴 고린도전서 영문 주석(라이프스타디) PP 615-616에 있는 '생명 주는 영' 관련 언급들입니다. "First Corinthians 15:45 is a great...
  • 생명주는 영 (고전 15:45)
    고린도 전서 15장 45절의 ‘생명주는 영’을 대문자로 표시한 다른 번역본들 아래 소개한 영어 성경 번역본들은 신약성경 회복역(the Recovery Version)처럼 고린도 전서 15장 45절에...
  • 성경 말씀으로 서로 대립되는 사례들 - 안식일, 그리스도, 할례
    성경 말씀으로 서로 대립되는 사례들 여호와의 증인들처럼 '성자는 여호와 하나님이 아니다'라고 하거나 누군가가 '내가 재림 예수다'라고 한다면, 쉽게 분별이 될 수 있을 것...
  • 성령, 영으로 오신 하나님
    성령, 영으로 오신 하나님 한국을 방문하고 돌아오던 마지막 날, 비행기 시간이 아직 남아 있길래 도심공항 터미널 인근 책방을 들렀습니다. 혹시 쓸만한 책이 나왔는지 알아 보던 중 제 눈이 ...
  • 성서에서 말하는 적그리스도, 이단, 미혹하는 자...란?
    http://new-jerusalem.org/ 에 올려진 글입니다. 이 글을 쓴 분은 최삼경 목사님과 같은 신학교 같은 교단 소속입니다. 그러면서도 글의 내용은 정 반대입니다. 과연 누가 하나님의 마음과 일치...
  • 신성한 진리의 양면성
    신성한 진리의 양면성 어떻게 해서 삼위 양식론과 삼신론이 생겨났는가? 그것은 삼위 양식론과 삼신론이 둘 다 성경 안의 하나님의 계시에 대한 진리의 양면 중 한 면만을 치우치게 강조했기 때...
  • 실재를 가져오는 믿음
    실재를 가져오는 믿음 믿음은 복음의 실재를 우리 안에 가져오고 우리를 하나님의 실재 안으로 인도한다. "믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여... 갈 바를 알지 못하고 나갔으...
  • 아타나시우스에 있어서의 신격화
    본 논문은 고신대학교 김경식님의 <아타나시우스에게 있어서의 신격화>라는 신학석사 논문입니다. 아타나시우스에 있어서의 신격화 1. 아타나시우스에 있어서의 신격화의 의미 1-1) 신격화에 대...
  • 열 처녀 비유-이종윤박사, 리챠드 트렌취의 견해
    열 처녀 비유-이종윤박사, 리챠드 트렌취의 견해 열 처녀 비유에서 열 처녀를 이미 거듭난 사람들로 볼 것인지 아니면 미련한 처녀는 구원받지 못한 자로 볼 것인지는 매우 중요한 문제입니다. ...
  • 오! 새 예루살렘, 영광스런 교회여
    오! 새 예루살렘, 영광스런 교회여 성도들이 믿음생활의 최종 목표를 성경의 가르침대로 제대로 이해하는 것은 중요합니다. 그러나 안타깝게도 성도들의 최종모습을 담고 있는 요한계시록이 한...