문서 (421)
-
- 교회자료 | 아들의 자격인가, 양자인가?
- 아들의 자격인가, 양자인가? 창조주와 피조물간의 간격을 절대적으로 유지하고 싶어하는 어떤 신학은 믿는 이들이 하나님의 자녀가 될 수는 있지만, 그것은 오직 법적인 입양을 통해서만 가능하다고 주장합니다. 그러나 이것은 성경이 말하는 포도나무와 가지 관계에서 볼수있는 유기적인 생명의 연합(...
-
- 신학자료 | 기독론 이단들과 정통 기독론
- 기독론 이단들과 정통 기독론 한국 교회들은 이단문제에 매우 민감합니다. 우리가 배운 이단을 대처하는 한 방법은 “그를 집에 들이지도 말고 인사도 하지말하는 것”입니다(요이 10절). 그런데 이 구절은 문맥상 특정 이단 즉 기독론 또는 <그리스도에 관한 가르침>관련 이단(요이 9절)을 ...
-
- 워치만 니 | 사실, 믿음, 체험
- 사실, 믿음, 체험 오늘날 은혜의 시대에서 「은혜로 말미암지」 않은 것이 하나도 없다. 「은혜로 말이암아」라는 뜻은 모든 것을 하나님이 인간을 위해 행하셨다는 것이다. 사람은 아무 것도 하지 않아도 구원받을 수 있다. 이는, 『일하는 자에게는 그 삯을 은혜로 여기지 아니하고 빚으로 여기기』 ...
-
- 연구자료 | 아타나시우스에 있어서의 신격화
- 본 논문은 고신대학교 김경식님의 <아타나시우스에게 있어서의 신격화>라는 신학석사 논문입니다. 아타나시우스에 있어서의 신격화 1. 아타나시우스에 있어서의 신격화의 의미 1-1) 신격화에 대한 분석 여기서는 우선 아타나시우스의 저술을 분석해 보고난 후 의미를 살펴보고자 한다. 특히 그의 저술...
-
- 신학자료 | 지방교회들의 핵심진리(6)-예수님의 이름으로 기도합니다.
- - 저기요. 제 친구 한명이 지방교회를 다닙니다. 한번은 그 친구와 함께 지방교회 나가는 분들과 식사를 한적이 있습니다. 그런데 식사기도를 한 사람만 하지 않고 돌아가면서 하더라구요. 좀 생소했지만, 그것은 이해할만 했습니다. 그런데 기도 끝에 ‘예수님의 이름으로 기도합니다.’ 를 안 붙이는 ...
-
- 워치만 니 | 십자가로 돌아가라
- 십자가로 돌아가라 우리는 은혜 시대의 끝무렵에 있다. 시계 바늘은 이미 열 두 시를 가리키고 있다. 지금은 바로 깊은 밤이며 어둠의 시간이다. 이 극한 어려움이 지나면 날은 곧 밝아진다. 교회는 점점 더 배도의 상태로 떨어져 가고 있고 갈수록 하나님과 멀어지고 있다. 전쟁은 세상을 분란케 했고...
-
- 위트니스 리 | 처음 익은 열매
- 처음 익은 열매 계시록 12장에서 우리는 사내아이를 밴 채 큰 용과 맞서고 있는 우주적인 여자에 대한 분명한 이상을 보았다. 우리 모두는 이 표적으로 깊은 인상을 받았다. 13장에서 우리는 하나님을 대적하고 하나님의 경륜의 완성을 방해하기 위해 용인 사탄과 합력하는 두 짐승-적그리스도와 거짓 ...
-
- 워치만 니 | 이기는 생명을 체험하는 길
- 이기는 생명을 체험하는 길 「내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라」(갈 2:20) 내가 아...
-
- 신문자료 | 지방 교회에 대한 풀러신학대학의 성명서
- 지방 교회에 대한 풀러신학대학의 성명서 풀러(Fuller) 신학 대학과 지방 교회들의 인도자들과 그 출판 기관인 리빙스트림미니스트리(LSM)는 최근에 지난 2년 동안 해온 광범위한 대화를 마쳤습니다. 이 기간에 풀러 신학 대학은 리빙스트림미니스트리에서 출판한 위트니스 리와 워치만 니의 저서들을 ...
-
- 변증자료 | 세이연의 세칭 ‘류광수 다락방’ 관련 연구보고서 중 지방교회 관련 왜곡사실에 대한 반박 및 해명
- 세이연의 세칭 ‘류광수 다락방’ 관련 연구보고서 중 지방교회 관련 왜곡사실에 대한 반박 및 해명 서론 1. 세이연 이름으로 발표되었으나, 실상은 감리교인 이인규 권사의 평소 주장일 뿐이다. 2. 사실 왜곡 및 판단기준 자체에 이단성이 엿보인다. 본론 1. 이인규 권사(세이연) 는 성부만...