문서 (1,405)
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- 사랑 나눔터 | 세나와 아볼로...에게 조금도 부족한 것이 없도록 해 주십시오 1
- 디도서는 바울이 첫 번째로 로마의 감옥에 갇혔다가 석방된 후, 크레타를 거쳐 니고볼리에 도착했을 때(딛1:5, 3:12) 디도에게 쓴 서신서이니 바울의 사역이 꽤나 진전되었을 때입니다. 그 서신의 마지막 부분에 아데마와 두기고가 나오고, 율법사인 세나와 아볼로가 등장합니다. 아데마는 잘 모르겠...
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- 잔잔한 시내 | 몸의 이상을 보게 되는 때는.. 1
- 생명이 자랄수록 자신과 다른 지체들의 간격을 느낄지도 모릅니다. 사람들의 상태가 눈에 들어오고 사람들의 약함이 보이고 이것이 어느 정도 정점에 이를 때는 아마도 생명의 체험의 세번째 단계 끝일지도 모릅니다. 어쩌면 가장 강한 청년의 생명 때 심지어 교회의 연장한 이들도 약하게 보이는 사람...
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- 변증자료 | 재평가 된 지방 교회 전문(PDF 자료)
- (본문 중에서) 예장 통합 측 총회는 객관적인 검증도 없이 C 목사의 “지방교회 연구 보고서”만을 전적으로 의존하여 지방 교회(local Church)를 이단으로 결정하였다(1992). 이 점은 이 책 부록으로 첨부된 통합교단의 공식 자료인 ‘예장 통합측 C 목사의 삼신론 연구보고서’...
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- 잔잔한 시내 | 독립적임에 대한 메시지를 너무 일찍 적용하게 되면.. 3
- 너무 일찍 독립적임에 대한 메시지를 적용하면 생명이 자라지 못하고 오히려 죽게 될 수 있습니다. 왜냐하면 독립적임에 대한 메시지는 몸의 이상 안으로 이끌어 주기 위해, 생명이 어느 정도 자랐지만 그렇기 때문에 단독적인 사람들에게 생명의 체험의 네번째 단계 안으로 이끌어 주기 위한 목적이 ...
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- 잔잔한 시내 | 독립적임을 더 정죄하는 이유는? 2
- 야고보는 혼합된, 자기를 함양하는 길을 갔고 많은 사역자들은 독립적인 길을 갔습니다. 이 두가지는 생명의 체험과 관련하여 우리가 빗나갈 수 있는 두가지 길인데 우리는 어쩌면 자기를 함양하는 것보다 독립적인 것을 더 정죄할지도 모릅니다. 왜냐하면 일과 실제적인 지방교회 생활에 있어서 자기...
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- 첫인사 코너 | 안녕하세요 저는 곡성교회 이명희자매입니다 닉네임을 '뵈뵈'라 바꾸었어요 로마의 뵈뵈자매처럼 3
- 안녕하세요 저는 곡성교회 이명희자매입니다 닉네임을 '뵈뵈'라 바꾸었어요 로마의 뵈뵈자매처럼신실한자매되기 원합니다
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- 잔잔한 시내 | 선하려는 사람들에게는.. 1
- 생명은 선처럼 보이지만 선과는 다르기에 선하려는 사람들에게 어려움이 있습니다. 많은 때 생명은 선에 부합되지만 타락한 사람의 선은 하나님의 선과 다르기에 우리는 생명의 길을 가면서 악에 의해 어려움을 당하는 것보다 선에 의해 더 본질적인 어려움을 당하게 됩니다. 생명과 선이 일치된다면 ...
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- 잔잔한 시내 | 주님이 원하시는 권위는..
- 보좌로부터 생명수의 강이 흐르지만 생명수의 강이 보좌로 이끌기도 합니다. 어쩌면 우리는 먼저 그분의 권위를 인식하지 않고 그분으로부터 오는 달콤한 누림을 먼저 누릴 것입니다. 그리고 인식하지 못하는 사이에 그 누림이 순복을 산출할 것입니다. 마치 엄마의 공급이 아이의 순종을 산출하듯이.....
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- 잔잔한 시내 | 그들이 자신을 오해하지 않도록..
- 생명의 체험의 세번째 단계에 이를 때 가장 강하게 보일 수 있습니다. 반면 생명의 체험의 네번째 단계에 이를 때는 이전보다 더 약하게 보일 수 있습니다. 그 이유는 적어도 세가지가 있는데 첫번째는 신성과 함께 인성을 주의해서이고 두번째는 몸을 위해 그리스도의 남은 고난에 참여하기 때문이고 ...
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- 잔잔한 시내 | 이기는 이들을 부르시는 이유는..
- 가장 강한 혼생명은 의견을 통해 표현돼 만일 우리의 교통이 주님의 부담을 표현하는 것이 아니라면 교통은 가장 큰 위험을 내포하고 있어 주님 앞에서 처리되기도 쉽지 않은 혼생명을 지체들과의 관계 가운데 처리되기는 더더욱 어려워 가장 좋은 것은 생명의 체험의 세번째 단계에 이르기 전까지는 ...