단체적인 하나님의 표현

단체적인 하나님의 표현

오늘 아침에는 새 예루살렘이 단체적인 하나님의 표현인 것을 보고 소망 가운데 즐거워 했습니다(계21:9-10, 4:11).

마귀의 자녀로서 일상생활 가운데 못난 사탄만 표현하던 우리가 영원토록 영광의 하나님을 단체적으로 표현할 운명을 가졌다는 것은 어떠한 영광의 소망인지요(골1:27, 요일3:9-10, 살후2:14).

주님은 우리를 천당이나 금 덩어리 집에 살게 하기 위함이 아니라, 우리들의 죄들을 용서하시고, 거듭나고, 변화 받고, 맏아들의 형상을 본 받고, 영화롭게 해서 새 예루살렘 만드시려고 이 땅에 오신 것입니다(롬8:29-30, 계3:12, 21:9-10, 고후11:2).

그러므로 사랑하는 형제 자매님들, 때로는 자신과 환경을 바라보고 잠시 낙심하셨을 지라고 이런 복된 소망을 생각하고 무릎에 힘을 얻어 이 좁은 생명 길을 계속 함께 갈 수 있기를 바랍니다. 이것은 주님의 원함이요 사도 바울의 원함이기도 합니다(요14:1-2, 고후3:18, 4:1).

1. 예수님은 '개인적인 하나님의 표현'이셨습니다.

사람은 하나님을 본 적이 없되 육신을 입고 오신 예수님의 삶을 통해 하나님의 어떠하심을 보았습니다(요1:18). 그분은 이 땅에 계실 동안 보이지 않는 하나님의 나타남이셨습니다. 하나님이 사랑이라는 말은 주님이 형편없는 죄인들을 위해 십자가에 달리시는 것을 통해 사람들에게 나타났습니다(요일4:10). 다른 사람들은 약점을 잡아 간음한 여인을 죽이려 했지만 주님은 그분의 무한한 사랑과 용서와 지혜로 그 여인을 살리려 했습니다(요8:12). 사탄은 죽이려는 자요, 하나님은 살리는 분이십니다(요10:10, 고전15:45).

사람들은 자신을 배반하고 멀어져간 사람들을 괘씸해하고 상종도 안 하려 하지만, 주님은 세 번씩이나 공개적으로 자신을 배반한 제자를 찾아가서 위로하고 섬기며 끝까지 믿어주었습니다(요21:1-15). 사람들은 남을 죽여 자신이 사는 길을 찾지만, 주님은 자신이 죽어 남을 살리는 길을 가셨습니다.

이처럼 예수님은 이 땅에서 개인적인 하나님의 표현이셨습니다. 그러므로 그분을 본 것은 곧 아버지 하나님을 본 것입니다(요14:8-9).

2. 교회는 '시간 안에서의 단체적인 하나님의 표현'입니다.

성경은 부활하신 그리스도의 몸을 교회라고 부릅니다(엡1:22-23). 그러므로 교회는 역대로 거듭나서 하나님의 자녀되고 그리스도의 몸의 지체된 모든 성도들을 포함합니다. 그들은 개별적으로 그리스도를 살고 표현하기도 하지만 또한 한 몸의 지체들로서 단체적으로 그리스도 안에 계신 하나님을 표현합니다(고전12: 14-27, 롬4-21).

그러므로 사도 바울은 참된 성도들인 교회 안에서와 그리스도 예수 안에 영광-하나님의 나타남-이 대대로 영원 무궁하기를 원한다고 말할 수 있었습니다(엡3:21). 영광은 전적으로 하나님의 나타남이지만 지금 부분적으로 교회를 통하여 나타나고 계십니다.

아직 충분한 변화가 부족하여 실생활 가운데 '빛과 어두움' '사랑과 미움' '의와 불의'...가 섞여 나타나지만 우리 하나님은 이로 인해 실망하지 않으십니다.

다만 시간문제일 뿐이지 우리의 운명은 우리의 온 존재인 영과 혼과 몸이 그분의 영광으로 충만케 되도록 예정되어 있기 때문입니다(히2:10, 딤후2:10, 벧전5:10, 고전2:7, 계21:7).

그러므로 우리는 대적의 거짓말에 속아 스스로 자신의 모습을 보고 실망하거나 다른 지체들을 함부로 판단해서는 안됩니다. 왜냐하면 질그릇이긴 하지만 우리는 '영광 받기로 예비된' 긍휼의 그릇들이기 때문입니다(롬9:23). 그리고 야곱의 허물을 보지 않으시는 하나님 눈에 각 지방의 교회들은 단체적인 하나님의 표현인 금등대들이기 때문입니다(계1:20).

다만 우리는 하나님의 표현인 영광이 우리의 영에서 혼으로 또 몸밖으로 충만히 나타나도록 수건을 벗은 얼굴로 날마다 주의 영광을 지속적으로 바라보아야 할 것입니다(고후3:18).

3. 새 예루살렘은 영원 안에서의 단체적인 하나님의 표현입니다.

새 예루살렘은 진짜 광물질인 금, 진주, 보석이 결코 아닙니다. 왜냐하면 성경은 새 예루살렘이 어린양이신 그리스도의 신부라고 말하며, 이기는 자인 사람들로 이뤄졌다고 말하기 때문입니다(계21:9-10, 3:12). 만일 믿음생활의 최종 목표인 새 예루살렘을 성도들이 언젠가 들어가 살 무슨 큰 저택으로 생각한다면 대단한 착각이며 잘못된 결승점을 향해 달려가고 있는 것입니다. 하나님의 건축 역사는 지금 우리 안에서 이뤄지고 있는 것이지 우주 공간 어디에다 별도의 공사판 벌려 놓으신 것이 아닙니다(엡2:22, 벧전2:4-5).

킹제임스 성경이 요14:2에서 아버지 집의 '거할 곳'을 'mansions' 또는 '대저택'으로 번역하여 사람들에게 마치 하나님의 집인 교회 외에 우주 공간 어디에 무슨 큰집이 있는 것처럼 오해케 한 것은 크게 잘못된 것입니다(딤전3:15, 엡2:19, 히3:6).

사도 요한은 새 예루살렘의 성격을 한 마디로 어린양의 신부라고 단정합니다. 그리고 바로 이어서 이 신부인 새 예루살렘이 하나님의 영광을 가졌다고 말하고(that great city , the holy jerusalem ...having the glory of God) 또 그 성의 빛이 벽옥 같다고 말합니다(her light was...even like a jasperstone)(계21:10-11).

그런데 놀라운 것은 계4:11에서는 요한이 보좌에 앉으신 하나님의 모양을 새 예루살렘과같은 모양인 벽옥으로 묘사한 것입니다(one sat on the throne...look upon like a jasper).

이것은 새 예루살렘이 하나님과 같은 모양을 가졌음을 말해주는 것입니다.

실제로 하나님의 형상이신 그리스도가 지금 우리 안에서 우리를 맏아들인 자신의 형상과 똑같이 만들고 계시므로 이러한 구원의 최종 모습인 새 예루살렘이 하나님의 형상과 모양을 가졌다는 것은 당연한 결과입니다(창1:27, 고후4:4, 갈4:19, 요일3:2, 계21:9-11, 4:11).

우리를 하나님의 완전한 단체적인 표현인 새 예루살렘으로 만드시는 하나님의 역사는 천년왕국에서 이기는 자들을 통해 먼저 성취되고 영원 가운데 모든 선민들을 통해 성취 될 것입니다(계3:12, 21:9-10). 우리 모두는 그분의 영광의 찬송이 되어 영원토록 단체적으로 하나님을 표현할 것입니다(엡1:12).할렐루야!