1. 삼위일체에 관한 지방 교회들의 신앙과 가르침들은 전적으로 하나님의 말씀의 순수한 계시에만 기초를 두고 있습니다. 우리는 다음 내용들을 믿습니다.
2. 하나님은 하나이십니다(신6:4, 고전8:4). 이 한 하나님께서는 세 방면-아버지와  아들과 그 영-이 있으십니다(사6:8, 마28:19).
3. 아버지와 아들과 그 영께서는 영원히 동시에 존재하십니다(마3:16-17).
4. 셋 모두는 하나님이십니다. 아버지께서 하나님이십니다(엡1:17, 4:6). 아들께서 하나님이십니다(히1:8, 롬9:5). 그 영께서 하나님이십니다(행5:3-4).
5. 셋 모두는 영원하십니다. 아버지께서 영원하십니다(사9:6). 아들께서 영원하십니다(히1:11-12, 7:3). 그 영께서 영원하십니다(히9:14).
6. 아버지와 아들과 그 영께서는 상호내재하시고 분리 불가 하십니다(요14:10-11, 20, 10:38, 17:21, 23).
7. 셋-아버지와 아들과 그 영-은 하나이십니다(사9:6. 요10:30, 고후3:17).

동의하지 않습니다. 양태론은 아버지와 아들과 그 영께서 모두 영원하지 않고, 동시에 존재하지 않으며 하나님께서 시간 안에서 그분 자신을 나타내는 일시적인 양태들이라고 가르치는 이단입니다. 우리는 아버지와 아들과 그 영 모두 영원하시고, 동시에 존재하심을 확고하게 믿습니다(질문 1의 2, 4번의 관련 구절들 참조).

우리는 성경이 그렇게 말함으로 주님께서 그 영이심을 확증합니다. 고린도후서 3장 17절은 “더구나 주님은 그 영이십니다.” 라고 말합니다. 고린도전서 15장 45절은 “마지막 아담은 생명 주는 영이 되셨습니다.” 라고 말합니다. 우리는 주님께서 그 영이십니다 라고 성경이 말하는 것을 확증하는 동시에, 아들과 그 영의 성경적인 구별과 아들과 그 영 모두 영원하심을 확증합니다. 그럼에도 성경은 또한 우리 안에 내주하시는 그 영이(고전3:16) 우리 안에 계신 예수 그리스도이심(고후13:5, 롬8:10-11참조)을 말합니다.

종교개혁 때부터 시작해서 성경 해석학과 성경에 대한 이해에 진보가 있어 왔고 영어 자체도 진화함으로써 교회는 수 많은 영어 성경 번역본들을 만들어 내었습니다. 우리는 이러한 많은 번역본들에 감사하고 또 그 번역본들을 사용하고 있습니다. 여러해 동안 우리는 킹 제임스 성경(KJV), 미국 표준역(AS) 등과 같은 다른 번역본들을 사용했습니다. 우리가 회복역 성경을 주로 사용하게 된 것은 불과 지난 25년 전부터이고 지금도 여전히 다른 번역본들도 보고 있습니다. 회복역 성경은 원본에 충실하면서도 읽기 쉬운 번역임으로 폭 넓게 받아들여지고 있습니다.