1. 삼위일체에 관한 지방 교회들의 신앙과 가르침들은 전적으로 하나님의 말씀의 순수한 계시에만 기초를 두고 있습니다. 우리는 다음 내용들을 믿습니다.
2. 하나님은 하나이십니다(신6:4, 고전8:4). 이 한 하나님께서는 세 방면-아버지와  아들과 그 영-이 있으십니다(사6:8, 마28:19).
3. 아버지와 아들과 그 영께서는 영원히 동시에 존재하십니다(마3:16-17).
4. 셋 모두는 하나님이십니다. 아버지께서 하나님이십니다(엡1:17, 4:6). 아들께서 하나님이십니다(히1:8, 롬9:5). 그 영께서 하나님이십니다(행5:3-4).
5. 셋 모두는 영원하십니다. 아버지께서 영원하십니다(사9:6). 아들께서 영원하십니다(히1:11-12, 7:3). 그 영께서 영원하십니다(히9:14).
6. 아버지와 아들과 그 영께서는 상호내재하시고 분리 불가 하십니다(요14:10-11, 20, 10:38, 17:21, 23).
7. 셋-아버지와 아들과 그 영-은 하나이십니다(사9:6. 요10:30, 고후3:17).

동의하지 않습니다. 양태론은 아버지와 아들과 그 영께서 모두 영원하지 않고, 동시에 존재하지 않으며 하나님께서 시간 안에서 그분 자신을 나타내는 일시적인 양태들이라고 가르치는 이단입니다. 우리는 아버지와 아들과 그 영 모두 영원하시고, 동시에 존재하심을 확고하게 믿습니다(질문 1의 2, 4번의 관련 구절들 참조).

우리는 성경이 그렇게 말함으로 주님께서 그 영이심을 확증합니다. 고린도후서 3장 17절은 “더구나 주님은 그 영이십니다.” 라고 말합니다. 고린도전서 15장 45절은 “마지막 아담은 생명 주는 영이 되셨습니다.” 라고 말합니다. 우리는 주님께서 그 영이십니다 라고 성경이 말하는 것을 확증하는 동시에, 아들과 그 영의 성경적인 구별과 아들과 그 영 모두 영원하심을 확증합니다. 그럼에도 성경은 또한 우리 안에 내주하시는 그 영이(고전3:16) 우리 안에 계신 예수 그리스도이심(고후13:5, 롬8:10-11참조)을 말합니다.

우리는 성경에 근거해서 믿는이들인 우리가 하나님의 생명과 본성을 영접하는 것을 강조하여 가르칩니다. 우리가 하나님에게서 났을 때(요1:12-13), 영원한 생명을 영접했는데(요3:15-16, 36), 이 생명은 그리스도(요14:6, 11:25) 안에 계신 하나님 자신의 생명입니다(엡4:18). 우리는 또한 새로운 출생을 통해 영원한 생명을 받았음으로 신성한 본성에 참여하는 자들이 되었습니다(벧후1:4). “정통 교부”로 불리던 4 세기의 매우 존경받는 신학자였던 아타나시우스는 “하나님이 사람이 되신 것은 사람이 하나님되게 하기 위한 것이다”(God became man to make man God)라고 말했습니다. 이것은 사람이 신격을 갖거나, 신격의 일부가 되거나, 혹은 경배의 대상이 되는 의미에서 하나님이 된다는 뜻이 아닙니다.

그렇습니다. 우리가 워치만 니와 위트니스 리의 저서들에서 많은 영적인 빛비췸을 얻지만, 우리가 성경을 연구할 때 다른 다양한 자료들도 참고합니다. 워치만 니와 위트니스 리 모두 다른 그리스도인 교사들로부터 받은 빛비췸과 영감에 대해 자주 고마움을 표현했고, 본인들의 저술 속에 담긴 통찰력의 상당 부분은 다른 사람들의 책자들로부터 도움받았다고 했습니다.

그리스도께서 교회의 유일한 머리이십니다(엡1:23, 골1:18상). 성령께서 영적으로 좀 더 성숙한 믿는이들을 장로로 세우셔서 지방 교회들을 목양하는 감독들로 삼으십니다(행20:17, 28, 벧전 5:1-2). 신약 성경 헬라어 원문에서 “목사”라는 말은 사실은 목자를 의미합니다(엡4:11). 교회들 중에 있는 사역과 일은 지구 상의 여러 지역 출신의 동역자 그룹에 의해 감독됩니다.

지방 교회들 안에 있는 믿는이들은 각자의 양심의 제한에 따라 다른 기독교인들과의 협력 사업에 참여할 완전한 자유가 있습니다. 하지만 교회들은 일반적으로 그러한 사업을 권장하지는 않습니다. 우리가 소중하게 여기는, 모든 그리스도인들과 함께 한 하나는 본질상 에큐메니칼 하지 않습니다. 우리는 믿는이들이 주장 또는 조직을 중심으로 연합하는 것을 성경 말씀이 추인하는 것을 보지 못했습니다. 믿는이들인 우리가 갖는 하나는 그리스도의 인격과 일 안에, 심지어 삼일 하나님 자신 안에 있습니다(요17:21, 23, 엡4:4-6). 우리는 우리가 이러한 간증을 짊어지도록 부름받아 왔다고 믿습니다. 우리는 에큐메니칼 활동들이 이러한 입장과 일치하지 않으며 그리스도의 몸 안에 있는 분열을 영구화 한다고 느낍니다.