지방교회들의 핵심진리(6)-예수님의 이름으로 기도합니다.

- 저기요. 제 친구 한명이 지방교회를 다닙니다. 한번은 그 친구와

함께 지방교회 나가는 분들과 식사를 한적이 있습니다. 그런데

식사기도를 한 사람만 하지 않고 돌아가면서 하더라구요.

좀 생소했지만, 그것은 이해할만 했습니다. 그런데 기도 끝에

‘예수님의 이름으로 기도합니다.’ 를 안 붙이는 것은 왜 그래요? 

그런 일이 있으셨군요. 기도 후에 ‘예수님의 이름으로 기도합니다’

라고 어떤 때는 붙이고, 어떤 때는 생략하기도 합니다.

- 어떤 때는 붙이고, 어떤 때는 안 한다니요? 성경에 주님의

이름으로 기도하라고 되어 있지 않나요?

 

아 예, 기계적으로 하지 않고 융통성있게 한다는 말입니다.

예를 들어, ‘예수님의 이름으로 기도합니다’ 라고 안해서 불필요한

오해를 살만 한 상황에서는 그렇게 합니다. 그러나 그렇지 않으면

영의 인도를 따라서 융통성있게 한다는 뜻입니다.

 

그리고 말씀하신 것처럼 ‘주님의 이름으로 기도하는 것’을 언급한

성경구절이 있긴 합니다. 하지만 전후문맥을 잘 보면 기도할 때

항상 그런 말을 끝에 붙이라는 의미는 아닌 것으로 알고 있습니다.

 

- 그래도 정통교단에 속한 곳은 거의 다 기도 후에 ‘예수님의

이름으로 기도합니다’로 마치지 않나요? 가능하면 이질적으로

보이기보다는 따라가는 것이 좋을 것같은데요.

 

맞습니다. 저희도 핵심진리에 반하거나 죄 짓는 실행만 아니라면

덕이 되는 쪽으로 하려고 노력하는 편입니다. 그런데 어떤 것은

성경 문맥의 의도와 다르게 실행할 경우, 적극 동조하기가 쉽지

않을 때가 있더군요.

 

- 기도 끝에 ‘예수님의 이름으로 기도합니다’를 붙이는 것이

해당 성경 문맥의 의도와는 다르다는 말씀인가요?

 

예 그렇습니다. <주님의 이름 안에서 기도하라>는 취지의

말씀은 요한복음14:13-14, 15:16, 16:23-24 에 있습니다.

이 본문의 문맥이 무엇을 말하는지는 조금 후에 살펴보기로

하고요, 우선 기도시 맨 끝에 그런 ‘후렴구’를 꼭 붙여야 하는지에

대해서는 구글에 검색을 해 보니 의견이 나뉘더군요.

 

어떤 분은 그렇게 안하면 기도에 효력이 없다는 식으로 강하게

주장 하기도 하고, 또 반대로 꼭 기도할 때마다 그 ‘후렴구’를

붙여야 하는 것은 아니라며 융통성을 두는 쪽도 있었습니다.

 

- 정통교회 나가는 분들 중에 꼭 안 붙여도 된다고 말한 사람이

있다는 말씀인가요?

 

예, 두 가지 예를 소개드려 보겠습니다. 한 분은 고신대 대학원

교수로 계신 변종길 교수님입니다. 이 분이 <크리스챤 Q&A >라는

곳에서 답변하신 것 중에 이런 내용이 있더군요.

 

“…그래서 어떤 사람이 꼭 “예수님의 이름으로 기도합니다”를

안 했다고 해서 잘못되었다고 성급하게 판단할 수는 없습니다.

실제로 칼빈의 기도에 보면 이런 문장이 없는 것이 많습니다.”

 

http://www.christianqna.org/bbs/board.php?bo_table=z3_3&wr_id=829

 

다음은 이광호 목사님 답변 중 일부인용 입니다.

 

“…기도 마지막에 그런 후렴구로 마무리하지만 사실은 주님의

이름으로 기도하지 않고 자기 마음대로 기도하는 사람이 있는가

하면, 경우에 따라서는 그런 후렴구를 붙이지 않지만 실상은

예수님의 이름으로 올바르게 기도하는 사람이 있습니다.

 

만일 어떤 사람이 말로는 '예수님의 이름으로' 기도한다고

하면서 실제로는 자기 마음대로 기도한다면 그것은 '예수님의 이름'을

오용하는 것이거나 도용하는 것이 되며, 지나치게 되면

하나님의 이름을 망령되이 일컫는 것과 연결이 됩니다.

 

http://www.siloam-church.org/lecture/sesin/sesin%20195.htm

 

- 사실 저는 어릴 때부터 기도 끝에 그런 후렴구를 붙이는 것만

듣고 자라와서 당연히 그래야 하는줄 알았지 솔직히 이 문제를

그렇게 깊이 생각해 본 적은 없습니다. 일단 정통 교회 신학자가

심지어 칼빈 기도문에도 그런 후렴구가 없는 경우도 있다고 하니

그렇게 안 하면 이단 뭐 이런 것은 아니라는 말이네요.

 

맞습니다. 사실 성경에 쓰여진 기도문들에도 그런 후렴구가 거의

없습니다. 예를 들어볼까요? 우선 주기도문도 그냥 ‘아멘’으로

끝납니다(마6장). 그리고 사도행전 4장에 보면 초대교회

성도들이 일심으로 기도하는 내용이 나오는데, 거기는 심지어

‘아멘’도 없습니다(24-30절).

 

또한 사도 바울의 경우도 에베소서에서 두 번 기도했습니다.

그런데 1장의 기도(17-19절)나 3장의 기도(14-21절)에도

‘예수님의 이름으로 기도합니다’없이 그냥 아멘으로 끝납니다.

 

- 그런데 기도할 때 아버지 하나님께, 그리고 예수님의 이름으로

기도하지 않으면 잘못된 기도라고 하는 목사님도 있더라구요.

 

뭐 그렇게 생각하시는 분들은 있을 수는 있겠지요. 그러나 만일

그런 논리라면 위에서 소개드린 성경본문들도 문제가 있게 됩니다.

 

그리고 말이 나온 김에 한가지 짚고 넘어갈 것이 있습니다.

 

보통 우리가 <하늘에 계신 아버지>라고 할 때, 누구를 생각하나요?

삼위의 1격만을 많이 생각합니다. 그런데 로레인 뵈트너라고요

개혁신학을 공부한 분들은 다 아는 정통 신학자는, 주기도문의

하늘에 계신 우리 아버지가 성부만 배타적으로 가리키지 않고

성자, 성령이 포함된 <삼일 하나님>(Triune God) 전체를 가리킨다

고 말합니다.

 

참고로 이 내용은 매우 중요하니까 이 분이 한 말의 영어원문을

직접 소개해 보겠습니다.

 

“When the word "Father" is used in our prayers, as for example

in the Lord’s prayer, it does not refer exclusively to the first person

of the Trinity, but to the three Persons as one God. 

The Triune God is our Father.

( Loraine Boettner, Studies in Theology, 107쪽)   

사실은 이것이 정통 삼위일체입니다. 왜냐하면 삼위 하나님은

셋으로 구별되시지만 결코 분리된 분이 아니니까요. 한국교계

내에는 무의식중에 세 하나님들을 믿는 분들이 계십니다.

 

- 그냥 가볍게 물어본 것인데, 뭐 삼위일체도 나오고 좀 복잡하게

되돌아가는 것같아 좀 그렇긴한데…좀 정리를 해야 할 것같습니다.

그러니까 기도 후에 ‘예수님의 이름으로 기도했습니다’를 꼭

붙여야 하는 것은 아니다. 해도 되고 안 해도 되는 것이지만

그 구절의 전후 문맥이 의미하는 내용이 기도에 담기는 것이

더 중요하다..뭐 이런 것인가요?

 

맞습니다.

 

- 그러면 ‘내 이름 안에서’라는 문맥이 뭘 의미하나요?

 

우선 요14:13절만 한번 살펴보도록 할까요?

 

“또 여러분이 내 이름 안에서 무엇을 구하든지 내가 다 이루어

주겠습니다. 이것은 아버지께서 아들 안에서 영광스럽게 되시기

위한 것입니다.”

 

위 말씀에서 ‘내 이름 안에서’라는 말이 중요한데, 이 말은

‘주님의 인격(이름)과 연합된 상태’에서 구하라는 것입니다.

이 개념을 바르게 이해하려면 마18:20의 ‘두세사람이

네 이름으로 모인 곳’이라는 말씀을 살펴볼 필요가 있습니다.

 

참고로 위 ‘이름 안에(안으로)’에 대한 회복역 성경 각주 취지는

집회에 올 때는 ‘우리를 점유하고 있는 모든 사람들과 문제들과

일들에서” (나와서) “그분의 풍성한 임재를 누리는 상태 안에”

머물러야 한다는 것입니다. 좀 어렵지요? 쉽게 말해서 몸은

예배당에 앉아 있지만 생각은 다른 것에 빠져있지 말고 거기서

나와서 모임 안에 임재하시는 주님과 하나되라는 것입니다.

 

기도의 경우도 마찬가지이지요. 사실 위 요14:13만 봐도

나의 필요, 나의 선호와 갈망을 이것 저것 구한 후 끝에다가

‘예수님의 이름으로 기도합니다’라고 하는 것은 첫째 “다 이뤄

지지도 않고”, 둘째 “아버지가 아들 안에서 영광스럽게 되지도

않음”으로 위 본문에 따른 기도가 아닙니다. 대신에 주님의 뜻과

주님의 임재 안에서 그분이 원하는 것을 기도하라는 말입니다.

우리가 우리 안에 사시는 주님의 인격과 연합되어 마치 예수님

자신이 우리 안에서 직접 기도하시는 것처럼 그분의 뜻을 따라

기도한다면, 그런 기도는 반드시 응답도 되고 아버지 하나님도

영광스럽게 할 것입니다.

 

- 듣고 보니 그런 기도를 하려면 쉽지는 않겠네요.

예수님과 하나되는 상태라든지 하나님의 뜻을 알고 그에 맞춰

기도하라는 말씀이잖아요.

 

바로 그것입니다. 사실 이런 기도는 배우기가 쉽지 않습니다.

저희도 이론적으로는 알지만, 실제로 저희의 기도생활이 이런

경지에 이르렀다고 자신있게 말하기는 어렵습니다.

단지 이런 기도를 할 수 있도록 늘 배우고 있습니다.

 

- 설명 잘 들었습니다. 저도 많이 배웠네요. 나중에 위에서

소개해 주신 본문들을 좀 차분히 살펴볼 마음이 있습니다.

아무튼 저의 질문에 성심껏 답변해 주셔서 감사합니다.

 

예, 사실 후렴구를 붙이고 안 붙이는 것은 그리 중요한 것이

아니지만, ‘주님의 이름 안에서 기도’하는 진리 자체는 깊은

연합을 전제한 것이라 신약의 핵심진리에 해당될 수 있지요.

사실 요한복음 14-16장은 그런 연합사상을 담고 있어서

겉보기보다 이해하기가 쉽지 않은 부분입니다.

 

저도 사실 이런 교제가 쉽지 않은데, 무익한 변론으로 빠지지

않고 좋은 대화로 마무리하게 되어 감사합니다. 기회가 되면

또 뵙지요. 안녕히 가십시오.