문서 (56)
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- 신문자료 | “구원파 이단이라 하면서, 사실상 ‘구원파적 복음’ 선포”
- “구원파 이단이라 하면서, 사실상 ‘구원파적 복음’ 선포” 김세윤 박사, ‘칭의와 성화’ 세미나서 한국교회 현실 질타 ▲강연하고 있는 김세윤 박사. ⓒ이대웅 기자 김세윤 박사(풀러신학교) 초청 목회자 세미나가 16일 오후 서울 논현동 서울영동교회(담임 정현구 목...
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- 누림글 모음 | '실재'가 무얼까?
- 지난주는 이틀동안 가을단풍을 보게 되었습니다. 한번은 지체와 동역하여 새신자 목양을 위해 함께, 또 한번은 건강이 안좋은 지체들과 함께 계룡산 갑사쪽에 원적외선 맷반석이라는 곳에 따라갔습니다. 가면서 말씀을 먹고 주님을 누리니 유쾌하고 즐겁더라구요. 그 가운데에도 내내 제 마음속에는 이...
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- 진리의 언덕 | 하나님의 자녀, 마귀의 자녀
- 하나님의 자녀, 마귀의 자녀 사람은 흔히 죄인 또는 의인으로 구분되곤 합니다. 그런데 성경은 아래에서 보듯이 사람을 <하나님의 자녀>와 <마귀의 자녀>로 구분하기도 합니다. “이러므로 하나님의 자녀들과 마귀의 자녀들이나타나나니 무릇 의를 행치 아니하는 자나 또는 그 형제를 사랑하지 아니하는...
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- 워치만 니 | 믿음으로 말미암아 살리라
- 믿음으로 말미암아 살리라 "오직 나의 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 또한 뒤로 물러가면 내 마음이 저를 기뻐하지 아니하리라 하셨느니라"(히 10:38) 히브리서 10장 38절은 "오직 나의 의인은 믿음으로 말미암아 살리라"고 말했다. 이 말은 하박국 2장 4절을 인용한 것이다. 신약의 다른 두 곳에서...
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- 신문자료 | 지방교회와 논쟁 중 드러난 최삼경 목사의 삼신론(5)
- "최삼경 목사의 신론은 이단적이고 기독론은 비성경적이다" 이단감별사 최삼경 목사(빛과소금교회)가 삼신론 논란과 월경잉태 이단사상 등으로 큰 물의를 빚고 있다. 최삼경 목사의 삼신론 논란은 과거 최 목사가 이단으로 정죄한 지방교회와의 지상논쟁 가운데 촉발됐다. 최 목사는 90년대 말 그가 현...
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- 워치만 니 | 죄와 사망의 법
- 죄와 사망의 법 성경 : 로마서 8:1-4 이 네 구절의 성경은 성경 전체에서 가장 중요한 곳이라고 말할 수 있다. 어떤 믿는이는 전 성경을 보석을 끼워 박은 반지에 비유하고, 로마서는 그 반지에 있는 보석에 비유하고, 로마서 8장은 그 보석이 발하는 빛으로 비유했다. 이 말이 조금 지나치게 들리겠지...
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- 진리의 언덕 | 구속의 더 깊은 목적을 관심함
- 구속의 더 깊은 목적을 관심함 성경에 ‘구속’(redemption)이란 말이 있습니다(엡1:7, 롬3:24, 8:23, 눅21:28, 고전1:30, 14, 4:30, 골1:14, 히9:15, 11:35). 이 ‘아폴뤼트로시스’(629)라는 말은 속전을 지불하고 속박에서 풀려나는 의미를 가집니다. 좀 더 풀어서 말한다면 우리는 원래 하나님의 소유...
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- 신학자료 | 구원론 - 죄의 처리와 생명의 성숙
- 제 관찰이 맞다면, 한국교회들은 구원론에 있어서 서방의 어거스틴 그리고 존 칼빈의 가르침을 많이 의존합니다. 따라서 인간의 타락한 상태 특히 죄 문제를 어떻게 해결할 것인가에 관심이 많습니다. 반면에 동방교회 구원론은 타락 이후의 죄 문제보다는 하나님의 원래 목적을 관심합니다. 그런 배경...
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- 교회자료 | 휘오데시아의 바른 의미-양자가 아니라 아들의 자격임
- 에베소서 1:5의 ‘휘오데시아’의 바른 의미 에베소서 1:4-5는 창세 전에 하나님께서 사람을 향하여 세우신 그분의 뜻을 계시합니다. 그런데 그 뜻은 본문에서 이중적으로 묘사되어 있습니다. 즉 4절에 의하면 그것은 사람인 우리가 “거룩하고 흠이 없게 되는 것”이고, 5절에 의하면 우리가 “휘오데시아(...
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- 위트니스 리 | 하나님과의 교통 안에 삶―영광스런 중재(仲裁)
- 하나님과의 교통 안에 삶―영광스런 중재(仲裁) (2) 영광스런 중재 이 메시지에서 우리는 창세기에 뿌려진 신성한 계시의 또 하나의 씨, 곧 중재의 씨를 보기로 하자. 창세기의 전반부 열 일곱 장에는 중재에 관한 기록이 없다. 비록 멜기세덱이 아브라함을 위해 중재했다고 볼 수 있으나 이것에 관한 ...