문서 (70)
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- 진리의 언덕 | 참으로 성령을 따라 사는 것인지 확인해 보아야 함
- 성경이 보여 주는 개 교회의 인도직분은 복수의 장로들 뿐입니다. 그런데 안디옥 교회의 감독이었던 이그나티우스가 어느 날부터 장로보다 우위에 있는 감독 제도를 주장했습니다. 그러나 성경에 따르면 감독도 장로의 기능일뿐 별도의 높은 계급이 아닙니다(행20:28, 딤전3:2). 그래서 그 당시 성경을...
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- 교회자료 | 지방교회
- 지방교회 지방교회에 관한 사역의 말씀입니다. 『우리는 지방 교회가 무엇인지를 보아야 한다. 먼저 지방 교회는 한 지방 안에 있는 참된 모든 믿는 이들이다. 둘째, 한 지방 교회 안에는 조직이나 지위나 계급적인 순위가 없다. 장로들은 성도들 가운데서 특별한 계급이라거나 특별한 부류라고 생각하...
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- 진리의 언덕 | Ⅱ. 원세호님의 지방교회 「교회관」 비판에 대한 재반박(下) 1
- 9. 원세호님의 <교회와 예배> 비판에 대한 재반박 자질 즉 신학에 대한 학문적인 기초훈련과 검증과정이 의심스러운 소위 자칭 이단전문가들의 특징은 <무엇이 아니다, 틀렸다>는 말만 할 줄 알뿐 <성경적인 원칙과 옳은 것은 무엇인가>하는 대안 제시가 없다는 것이다. 유감스럽게도 원세호님에게서도...
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- 진리의 언덕 | Ⅱ. 원세호님의 지방교회 「교회관」 비판에 대한 재반박(中)
- 5. 원세호님의 <교회 직제론> 비판에 대한 재반박 교회 직제에 대한 지방교회의 입장은 매우 분명하다. 즉 성경대로만 인정하고 실행하는 것이다. 빌립보서1:1, 목회서신으로 불리는 디모데전서 3장에 의하면, 지역교회 안의 직분은 <복수의 장로들(기능을 염두에 두고 감독으로 지칭되기도 함)과 집사...
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- 연구자료 | 「차앙쏘주파이-常受主派」의 기인과 변천, 또한 이단적인 본질
- 「차앙쏘주파이-常受主派」의 기인과 변천, 또한 이단적인 본질 壹 작가의 배경 貳 중국대륙에 있는 이른바「후한파」 參 「차앙쏘주파이-常受主派」의 기인과 변천 肆 이 상수(李常受) - 「차앙쏘주파이-常受主派」에 대한 반응 伍 「중화대륙 행정 사역처-中華大陸行政執事站」의 이단적인 전단...
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- 진리의 언덕 | 성경관련 이슈 - 박만수님의 지적에 대한 간략한 추가 해명
- 추가해명 1 “'박만수'님과 '등대로'님의 글을 비교하면 '박만수'님의 비판은 크게 3가지며 분설하면 12가지 정도였고 '등대로'님께서 해명하신 부분은 5) 6) 8) 10) 등의 4가지라고 보입니다. 주로 역사나 현황에 대한 구체적 내용은 언급을 하지 않으셨습니다. 입장이 궁금합니다. 박만수 님께서 제기...
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- FAQ | 질문17 - 여러분의 본부는 어디입니까?
- 교회들은 본부가 없고, 어떤 종류의 행정적인 계급제도도 없습니다. 어떤 교회도 다른 교회보다 더 높게 고려되지 않습니다.
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- 진리의 언덕 | 성경적인 교회관 소개와 HJ 님의 교회관 비판 (5)
- 이어지는 글은 HJ 님의 글 두 번째에 대한 반박이 될 것 같습니다. 비판 대상 글이 내용이 좀 길어 보이나 핵심 요점만 반박하기 위하여 부수적인 것들은 과감하게 생략하여 인용하고 반박하겠습니다. 다시 말씀드리지만 이런 본문 인용이 핵심쟁점을 빠뜨리게 했다면 언제든지 꼬리글로 알려 주시면 ...
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- 진리의 언덕 | '지방교회'에 대한 공식 입장 1
- <교회의 정의>에 대해 말씀드리겠습니다. 교회는 마16:18의 방면과 18:17의 방면 두 방면이 있다고 가르칩니다. 전자는 어느 교파에 속해 있든지 참되게 주님을 영접한 모든 믿는 이들을 다 포함합니다. 그리고 이 교회는 단 하나이며 소유주는 주 예수님 자신이십니다. 이영인 목사님과 저를 포함한 ...
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- 위트니스 리 | 영 안에서의 생활과 집회
- 영 안에서의 생활과 집회 우리는 우리의 역사를 알 필요가 있다. 우리는 어떤 조직이나 운동이 아니다. 지난 오십 년에 걸쳐서 나는 이것이 주의 회복이라는 것에 대한 확증을 얻었다. 주의 회복은 바로 우리를 태초로 이끌고 정상적인 교회생활을 갖게 한다. 회복이란 무엇인가? 회복은 이미 잃었던 ...