문서 (101)
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- 진리의 언덕 | 토론글 2 - 이인규님은 상호내재를 혼동하는 변형된 삼신론 이단 2
- 앞에 이어서 계속 된 삼위일체론 토론글입니다. 이 토론에서 이인규 님의 글쓰기 습관은 마치 스케치북에 데생 하듯 하는 것이라면, 저는 정밀화를 그리는 식입니다. 짧은 지면에 단어 하나 차이로도 정통과 이단이 판가름나는 복잡 미묘한 삼위일체를 다루면서 가볍게 대할 수는 없는 일입니다. 이처...
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- 진리의 언덕 | 토론글 1 - 이인규님의 주장은 변형된 삼신론 1
- 먼저 이러한 토론을 할 수 있도록 귀한 공간을 마련해 주신 월간 교회와 신앙 측에 대해 감사하는 마음을 전합니다. 그리고 지방교회측의 진리-신론, 구원론, 종말론, 교회론-에 대해 비판하고 싶다며 공개토론에 강한 의욕을 보이신 이인규님에게 좋은 토론의 본을 세울 것을 제안 드립니다. 한 가지 ...
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- 교회자료 | 지방교회들에 대한 왕애명(王艾明) 박사의 간증 1
- 지방교회들에 대한 왕애명(王艾明) 박사의 간증 * 왕애명(王艾明) 박사는 현재 중국 난징에 있는 진링(金陵) 연합 신학대학의 교수이다. 그는 스위스 바젤에 있는 바젤대학에서 신학박사 학위를, 스위스 뉴세텔에 있는 뉴세텔 대학에서 명예 박사 학위를 받았다. 그는 현재 중국 종교 협회의 지도자 중...
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- 변증자료 | 이인규님의 지방교회 양태론 비판의 실상 1
- 이인규님의 지방교회 양태론 비판의 실상 요즘 이인규 권사가 인터넷에서 뜨고 있다. 그는 그렇게 어렵다는 삼위일체론을 시원 시원하게 설명해 준다. 그래서 그의 말은 인기가 있다. 그가 말하면 무게가 실린다. 그가 정통이라고 하면 정통이 되고, 아무개는 양태론이라고 하면, 비판 대상은 즉시 양...
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- 신학자료 | 고전 15:45 - 생명주는 영 1
- 고전 15:45 - 생명주는 영 일반적인 구원론은 구속 곧 죄사함과 칭의를 많이 강조합니다. 그러나 주 예수님은 “내가 온 것은 양으로 생명(조에)을 얻게 하고, 더 풍성히 얻게 하려는 것이라’고 말씀 하십니다(요10: 10하). 이것은 죄사함과 칭의가 구원의 한 방면이긴 하지만 그 자체가 구원의 완성이 ...
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- 변증자료 | 이인규 권사의 양태론 관련 글에 대한 반론권 요청 1
- 발신인 : 한국 지방교회들 2008. 12. 10. 경기도 용인시 기흥구 보라동 437-1 DCP 한국어부 연락전화: (02) 070-8112-3412, 팩스: (02) 908-1180 수신인 :인터넷 신문/교회와신앙 서울 종로구 인의동 12 한선빌딩 5층 발행인: 장경덕 목사님 전화: 02-747-1117, 팩스: 02-747-7590 참 조 : 편집국장 남...
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- 변증자료 | 재심청구와 관련된 통합측 연구결과에 대한 우리의 입장
- 재심청구와 관련된 통합측 연구결과에 대한 우리의 입장 안녕하십니까? 우리는 워치만 니와 위트니스 리로 대표되는 전 세계 지방교회들과 함께 하는 한국 내 지방교회들을 대표합니다. 우리는 귀 교단이 제 76-77차 총회에서 우리와 관련하여 내린 결정에 대하여, 그 내용이 우리가 실제로 믿고 실행...
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- 변증자료 | 현대종교 2008년 10월호 관련기사에 대한 반박 및 항의
- 발신인: 한국 지방교회들 DCP 한국어부 경기도 용인시 기흥구 보라동 437-1 팩스:02-908-1180, 이메일:dcpkorea@hanmail.net 수신인: 월간 현대종교 발행인 :탁지원 소장님 서울시 중랑구 상봉동 137-15 상봉오피스텔 125호 전화: 02-439-4391, 팩스: 02-436-5176 수신인: 탁지원 소장님 / 정아름 기자...
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- 변증자료 | 지방교회 측의 진리변증 -생명나무는 무엇인가?
- 지방교회 측 진리변증-생명나무는 무엇인가? ‘생명나무’(the tree of life)라는 말은 성경의 처음 책인 창세기와 마지막 책인 요한계시록에서 언급되어 있습니다. 그렇다면 이 생명나무는 과연 무엇을 가리키는 것일까요? 아래에서 보듯이 지방교회 측 회복역 성경 각주와 개혁 신학자들은 모두 <생명 ...
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- 진리의 언덕 | 구원의 두 방면과 서방교회, 동방교회
- 구원의 두 방면과 서방교회, 동방교회 아래 글은 지금 논의되는 율법과 복음 주제를 좀 더 넓은 시야로 조명하고 둘 사이의 접점을 찾기 위한 시도입니다. 로마 천주교와 그로부터 나온 개신교는 서방교회 전통을 따릅니다. 어거스틴이 그들의 신학적 뿌리라고 할수 있습니다. 그런데 어거스틴은 구원 ...