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- 진리의 언덕 | IV. 원세호님의 지방교회 「기독론」 비판에 대한 재반박(上) 1
- 아래 내용은 원세호님의 지방교회 기독론 비판에 대한 재 반박 글입니다. 먼저 1. 서론에서는 과연 원세호님에게 이단감별사로서의 기본 소양이 있는지를 간략하게 살펴 볼 것입니다. 그 다음 원세호님의 지방교회 비판 책자 순서에 따라 2. <그리스도께서 오신 목적> 비판 반박, 3. <예수님의 말씀이 ...
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- 진리의 언덕 | Ⅲ. 원세호님의 지방교회 「성부 신론」 비판에 대한 재반박(下)
- 5. 원세호님의 지방교회 <송전식 신론>비판에 대한 재반박 원세호님은 역시 이 주제에 대해서도 위트니스 리가 든 <예화> 하나를 놓고 이러니 저러니 말을 하고 있다. 특별한 반박의 필요조차 느끼지 못한다. 그러나 독자들의 이해를 돕도록 양 측의 주장을 인용 소개한 후 간략한 반박을 해 보겠다. <...
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- 진리의 언덕 | Ⅲ. 원세호님의 지방교회 「성부 신론」 비판에 대한 재반박(中)
- 3. 원세호님의 지방교회 <성부와 성자 관계> 비판에 대한 재반박 원세호님의 비판 글을 인용하고 그 밑에 반박글을 쓰는 방식으로 변증하겠다. 1) 원세호님 주장: <① 이사야 9:6절의 성자 예수님의 탄생과 아들에 대한 전능하신 하나님 되심과 아버지라고 불려졌으므로 아들은 곧 아버지라고 받아들여...
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- 진리의 언덕 | Ⅲ. 원세호님의 지방교회 「성부 신론」 비판에 대한 재반박(上)
- 1. 서론의 글 이 서론에서는 먼저 원세호님이 예장 통합 교단에 의해 2002년에 이단으로 정죄된 사실을 지적할 것입니다. 아울러 원세호님의 신론 중 <하나님들>이란 이단적인 표현의 출처 제시, 하나님을 <하나님들 또는 세분 하나님들>이라고 부를 수 없는 이유, 지방교회의 삼위일체의 핵심개념소개...
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- 진리의 언덕 | Ⅱ. 원세호님의 지방교회 「교회관」 비판에 대한 재반박(下) 1
- 9. 원세호님의 <교회와 예배> 비판에 대한 재반박 자질 즉 신학에 대한 학문적인 기초훈련과 검증과정이 의심스러운 소위 자칭 이단전문가들의 특징은 <무엇이 아니다, 틀렸다>는 말만 할 줄 알뿐 <성경적인 원칙과 옳은 것은 무엇인가>하는 대안 제시가 없다는 것이다. 유감스럽게도 원세호님에게서도...
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- 진리의 언덕 | Ⅱ. 원세호님의 지방교회 「교회관」 비판에 대한 재반박(中)
- 5. 원세호님의 <교회 직제론> 비판에 대한 재반박 교회 직제에 대한 지방교회의 입장은 매우 분명하다. 즉 성경대로만 인정하고 실행하는 것이다. 빌립보서1:1, 목회서신으로 불리는 디모데전서 3장에 의하면, 지역교회 안의 직분은 <복수의 장로들(기능을 염두에 두고 감독으로 지칭되기도 함)과 집사...
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- 진리의 언덕 | Ⅱ. 원세호님의 지방교회 「교회관」 비판에 대한 재반박(上)
- 교회론 비판에 대한 이의제기를 시작으로 원세호님과 그 문하생들이 펴낸 '지방교회 주장과 성경적 변증서' 책자(총 3권)의 교리부분에 대한 반박글들을 차례로 써 나가고자 합니다. 원세호님은 지방교회측 교회론에 대해 1. 현대 교회관, 2. 교회의 정의, 3. 교회의 사명, 4. 교회의 창조 목적, 5. 교...
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- 진리의 언덕 | Ⅰ. "지방교회 주장과 성경적 변증서" 책자의 치명적인 오류 3
- 반박 1: 급조된 책자내용의 아전인수식 비판에 대한 반박 저는 귀하들이 비판 책자를 낸 지방교회에 소속된 한 형제입니다. 앞으로 씨리즈로 귀 측 책자의 부당한 비판과 거짓 정죄들을 반박하는 글을 이 책자 내용이 올려져 있는 귀측 홈페이지 게시판에 쓸 것입니다. 원세호님은 최근에 지방교회에 ...
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- 변증자료 | 현대종교 12월호(2013년)의 거짓 루머 유포에 대한 항의 서한 1
- 발신인: 지방 교회측 진리변증위원회(DCP Korea) 2013. 12. 23. 서울 도봉구 창4동 은혜빌딩 101호 전화: 02-908-3412 수신인: 월간 현대종교 탁지원 대표/ (중국) 현지사역자 서울시 중랑구 용마산로 122길 12 (망우동 354-43) 전화: 02-439-4391 제목: 현대종교 12월호(2013년)의 거짓 루머 유포에 ...
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- 진리의 언덕 | 에클레시아 교회론에 대한 간략한 반박(4) - 개혁교회 교회표지와 불일치 3
- 성경이 말하는 교회가 무엇인가를 알기 위하여 소위 '에클레시아 용법'을 살펴보아야 한다는 HJ 님의 주장은 충분히 이해가 됩니다. 그럴 필요가 있을 수도 있습니다. 그러나 에클레시아가 다만 '특정 목적을 위한 모임'이라는 의미를 가지므로 그것을 구별된 명칭을 가진 명실상부한 교회로 볼 것인가...