지방교회 교회자료 홈페이지에 오신 것을 환영합니다. 지방교회 교회자료 홈페이지는 지방교회에 대한 공정하고 편견없는 자료를 제시함으로 워치만 니와 위트니스 리의 사역 및 지방교회에 대해 정확한 사실을 알기를 원하는 모든 분들에게 균형잡힌 인식과 도움을 드리고자 노력하고 있습니다.

공지사항

교회와 신앙
현대종교
이인규님
김홍기 목사
추천문서

최근문서

최근댓글





장  

2016.09.21 17:32

지방교회 - 휴거

조회 수 2827 추천 수 0 댓글 0
?

단축키

Prev이전 문서

Next다음 문서

크게 작게 위로 아래로 댓글로 가기 인쇄


오은환 목사님이 본인의 블러그에 위트니스 리 계시록 강해 관련 글을 써 놓으신 후 적당한 간격으로
이곳에 올리고 계신 것으로 보입니다. 그러나 내용에 아쉬운 부분이 많습니다.
좀 더 상대방과 사전 대화를 하고 걸러서 이곳에 소개하셨으면 하는 아쉬움이 있습니다.
일단 소개하셨으니 간략하게 반론 내지는 해명을 해 보겠습니다.



(오은환) 지방교회 위트니스 리는 '세대주의자 다비의 영향을 받아' 환난 전 휴거를 주장하지만
독특한 휴거론을 가지고 있습니다.
위트니스 리의 휴거는 크게 두 가지로 나뉩니다.
은밀한 휴거와 공개적인 휴거입니다.


(김바울) 위트니스 리는 환란 전 휴거가 아니라
부분 휴거 내지는 환란 후 휴거를 주장한다고 분류해야 옳습니다.
즉 그의 휴거론은 성경 기록에 근거하지 세대주의자 다아비의 영향을 받은 것이 아닙니다.


1. 은밀한 휴거
이 부분에서 휴거가 여러 차례 있을 것을 주장합니다.
은밀한 휴거의 근거가 되는 <구름을 입고 - 계10:1> 부분은 휴거와 전혀 무관하기에 아쉽기도 합니다.
힘 센 천사를 그리스도로 보기에 차용한 구절입니다.


(김바울) 위트니스 리는 계10:1을 휴거의 근거로 말한 적이 없습니다.
사실왜곡입니다.


 1) 첫 열매의 휴거(계14:4)
저자는 십사만 사천을 유대인들 중에서 준비된 자들로 봅니다.
그러나 자신감은 없이 세대주의의 큰 틀을 따라갑니다.
14장에 나오는 십사만 사천에서는 유대인이란 표현을 거의 사용하지 않습니다.


"하나님은 그분이 보존하시고자 하는 이스라엘 민족에게 인을 치신다(계7:3)"(요한계시록 1권, p. 264)


저자는 십사만 사천의 휴거를 논하려하지 않고 오히려 '첫 열매들의 휴거를 강조' 합니다.
그런데 그 휴거의 근거가 매우 약합니다.
농사의 비유를 통해서 '처음 익은 열매를 너무 쉽게 휴거로 단정하는 실수'를 범합니다.


유대인들이란 확신도 약하지만, 14만 4천의 숫자 또한 문자적으로는 보지 않습니다.
왜 그들이 인을 맞았는지는 정확하게 진술하지만 그것이 휴거와 연관됨에 대해선 침묵합니다.


"하나님이 땅에 심판을 집행하시려는 때에 어떻게 그분의 백성들을 돌보시는지를 보여 주고 있다.
 ...그분이 <보존하시고자> 하는 이스라엘 민족에게 인을 치신다(계7:3)"(p.264)


저자는 십사만 사천의 유대인들이 처음 익은 열매이며, 이들은 살아서 휴거된다고 합니다.
휴거의 시기는 대 환난이 일어나기 전 즉 후 삼년 반이 시작되기 전으로 봅니다.


(김바울) 위트니스 리는 성도들 중에 처음 익은 이들을 첫열매로 보며
위 계14:4의 첫열매는 유대인과는 전혀 무관합니다.
아마도 오목사님이 계7장의 십사만 사천과 14장의 그것을 동일한 것으로 오해하신 결과
이런 사실 왜곡이 생긴 것으로 보입니다. 둘은 내용상 전혀 다른 것입니다.


계시록 14장, 막4장은 씨를 뿌리고 익은 곡식을 낫으로 거두는 것을 말합니다.


 2) 남자 아이(사내 아이 혹은 이기는 자들)의 휴거
계시록 12장에 나오는 사내(남자) 아이를 '죽은 이기는 자들이 부활하여 휴거하는 것'으로 봅니다.
이 부분은 매우 특이한 관점입니다.
 * ... 이는 장차 만국을 철장으로 다스릴 남자라, 그 아이를 하나님 앞과 그 보좌 앞으로 올려가더라(계12:5)


사내 아이를 여자(우주적 교회로 봄)가 낳은 특별하게 강한 그리스도인들로 봅니다.
이들은 죽었지만 대 환난이 시작되기 전 즉 후 삼년 반 직전에 부활하여 휴거한다고 주장합니다.


"사내 아이의 일부분의 첫 번째 사람은 아벨이었다. 모든 순교자들 역시 사내 아이의 일부분이다.
 앞으로 보겠지만 모든 죽은 이기는 성도들은 사내 아이에 포함된다"(요한계시록 2권, p.435)
 이들이 부활하여 휴거하는 이유가 분명합니다.
 저자는 이기는 사내 아이들이 하늘로 올라가야만 사탄과 악한 천사들을 땅으로 추방한다고 생각합니다.


"이기는 성도들이 장차 올 하늘에서의 전쟁에 지대한 영향력을 발휘할 것임을 가리킨다.
 이 전쟁은 이기는 성도들이 부활하고, 휴거된 때라야 비로소 시작될 것이다.
 사내 아이가 보좌로 들림 받은 다음에는 더 이상 거기에 용을 위한 여지가 없게 된다.
 지금까지 하나님은 아직 사내 아이를 갖지 못하셨기 때문에 사탄을 하늘에서 땅으로,
 내던질 길을 갖지 못하셨다"(p.445-446)


사탄이 다시 하늘에서 땅으로 추방된 것이 후 삼년반이 아니라, 예수님의 구속의 완성과 승천으로 인한 결과임을
보지 못해서 소설 같은 다양한 추론들이 등장한 것은 안타까운 일입니다.


(김바울) 사탄이 하늘에서 땅으로 추방된 것이 승천 시점이 아닙니다.
그것은 계12:5의  사내아이를 주 예수님으로 봄으로 생긴 심각한 오류입니다.
여기의 사내아이를 낳은 여자를 마리아로 본 데서 오는 심각한 왜곡입니다


 3) 두 증인의 휴거
계속해서 저자는 계시록 11장의 두 증인의 승천을 <개인적인 휴거>로 봅니다.
"그들이 하늘로 올라갔다는 것은 그들이 휴거되었음을 가리킨다"(p.334)


그러나 두 증인은 휴거된 것이 아니라, 엘리야처럼 육체로 다시 살아났고, 하늘로 올라갔다는 것이
성경적입니다. 만일 부활했다면 온 세상의 사람들이 어떻게 인식할 수 있겠습니까?
두 증인이 그들의 발로 다시 일어났다는 것은 가시적인 육체의 모습으로 회생되었음을 보여줍니다.
이것은 휴거가 아닌 승천으로 보는 것이 옳습니다.


(김바울) 휴거라는 말이 성경에는 없습니다.
그냥 하늘로 올라갔다는 성경의 표현을 '휴거'로 본 것입니다.
그렇다면 무슨 문제가 있을까요?


 4) 적그리스도를 이긴 휴거
계시록 15:2절에 나오는 적그리스도의 통치를 이기고 벗어난 자들을 <나중 이기는 자들>로 봅니다(p.348).
저자는 이들을 대 환난을 거의 겪으면서 통과한 자들로서 이들이 죽은 자들 가운데서 부활했다고 믿습니다(p. 575)
저자의 견해대로라면 대 환난 중간에도 휴거가 있다는 의미입니다.


"대환난 동안 순교한 이들은 후기의 이기는 자들이 될 것이다"(p. 579)


(김바울) 짐승과 짐승의 형상과 짐승의 이름의 숫자를 이기고 벗어난 사람들이
하나님의 수금을 가지고 유리 바다 위에 서 있었습니다(계15:2).
성경 본문이 답입니다.


2. 공개적인 휴거
저자는 은밀한 휴거들은 소수의 성도들만 해당된다고 주장합니다.
그러면 다수의 성도들은 언제 휴거 될까요?
대환난을 통과한 후에 일어난다는 견해를 피력합니다.


"대환난의 대부분을 통과하는 믿는이들 대다수는 수확물 가운데 포함될 것이다"(요한계시록 3권, p. 579)


공개적인 재림과 함께 부활할 대부분의 성도들은 실상 믿음이 약한 자들로 봅니다.
그래서 그들은 처음 익은 열매들과는 달리, 더 강한 햇빛과 시련을 통과하면서 정제되고
견고해지는 연단의 과정인 대환난을 겪어야 한다는 것이 저자의 일관된 사상입니다.


(김바울) 위에서처럼 대다수의 믿는 이들이 대환란을 통과한다고 하는 사람을
세대주의 영향을 받아서 환란 전 휴거를 주장한다고 말하는 것은
심각한 사실 왜곡입니다.


재미있는 것은 공개적인 재림을 가리키는 구절로 채택한 계14:14절입니다.
<구름 위>에 앉으셨기에 공개적이라는 것입니다.
데살로니가 4장과 고린도 전서 15장의 휴거 역시 공개적인 휴거로 보고 있습니다.


마지막 재림 즉 공개적인 재림의 상황에 대해서는 매우 정확하게 묘사합니다.
적그리스도가 이스라엘 전체를 멸절시키려고 할 때 재림하신다는 것입니다.
"그리스도께서 공개적으로 공중에서 땅에 내려오실 때는, 적그리스도가 이스라엘 나라 전체를
 멸절시키려 도모하고 있을 때일 것이다"(요한계시록 1권, p. 68)


끝으로 저자는 휴거에 대해 불확실한 상태임을 여러 곳에서 드러냅니다.
자신감이 결여되어 있습니다.


"심지어 여섯째 대접의 때인 아마겟돈에 모이는 동안에도 그리스도는 자신이 도적같이(은밀한 재림) 오겠다고
 경고를 발하실 것이다(16:15). 공개적으로 오시는 14장 14절 때까지 그분은 구름으로 둘러싸이게 될 것이다.
 이것으로 보아 우리는 그리스도께서 대환난 전에 오신다는 일반적인 가르침이 부정확하다는 것을 알 수 있다"
 (p.318-319)


(김바울) 위 내용 어디가 저자가 휴거에 대해 불확실한 상태라는 말씀이신지요?


이상에서 보듯이 오은환 목사님은 본인의 선입관을 따라 위트니스 리 책을 읽고 계십니다.
그 결과 상당 부분이 사실과 다른 말을 하게 되고, 본의아니게 사실 왜곡의 글을 쓰고 계시네요.





 
김바울 16.08.21. 05:37
세대주의는 환란 전 휴거를 주장합니다.
위트니스 리는 대부분이 환란 후에 휴거된다고 가르칩니다.
그런데 어떻게 이것이 위트니스 리가 세대주의 영향을 받은 결과일까요?
  오은환 16.08.21. 08:03
세대주의의 영향이 큽니다. 
대부분이 환란 후에 휴거된다는 것은 
미련하고, 정화의 과정(대환난)을 겪는 자들이 많다는 것이지, 
위트니스 리의 견해는 환난 후가 대세라는 것이 아니지요???

위트니스 리는 간곡히 요청합니다. 
미련하게 대 환난을 겪지 말고, 환난 전에 올라가자고 하지요.
  김바울 16.08.24. 00:48
오은환 객관적으로 워치만 니와 위트니스리를 환란전 휴거로 분류하지 않습니다.
소위 '부분 휴거'를 주장한다고 분류하지요.
  김바울 16.08.24. 00:49
오은환 극히 소수의 이기는 성도들이 계3:10의 말씀에 근거하여 환란 전에 휴거되고,
대부분의 성도들은 계14장 15-16에 근거하여 환란을 거친 후에 수확된다고 가르칩니다.
세대주의 영향을 받아서가 아니라
성경이 그렇게 말씀한 것을 받아 말한 것이지요.
  김바울 16.08.24. 00:50
김바울 성경대로 가르쳐도 문제가 될까요?
 
김바울 16.08.21. 05:40
또한 계14장의 첫열매는 성도들 중에 처음 익은 열매라고 말하고
유대인에 대한 언급은 아예 없습니다.

그럼에도 이것을 유대인들 중에 준비된 사람들을 가리킨다고 오해하시고
비판을 하시니 이 또한 심각한 사실 왜곡입니다.

성경을 바르게 이해하는 것은 쉬운 일이 아닙니다.
또한 남을 바르게 비판하는 것은 더더욱 그러합니다.
상당한 시간을 들여 연구하고 그 당사자들과 대화하는 과정을 거치지 않으면
지금처럼 본의아니게 남에게 상처가 되는 결과를 낳을 수 있습니다.
  오은환 16.08.21. 08:04
위트니스 리는 14만 4천을 유대인중에서 특별한 자들로 언급합니다. 
그런데 계14장으로 가면 <14만 4천 이란 유대인>은 전혀 말이 없지요.

그럼 7장과 14장의 14만 4천은 다르다는 것인지요?
  김바울 16.08.24. 00:50
오은환 예 7장과 14장의 십사만 사천은 다릅니다.
계시록 강해서를 다시 한번 살펴 보시면 아실 것입니다.
  김바울 16.08.24. 00:52
오은환 계시록 7장은 유대인들의 열두 지파를 언급합니다.
신약교회에 무슨 열두 지파가 있겠습니까....
  오은환 16.08.24. 08:39
김바울 
글쎄요, 
다르다는 말은 없습니다. 
다만 첫 열매를 강조할 뿐이지요,
 
종 여호수아 16.08.21. 07:32
144,000은 계21장에 성벽(곽)으로 말하여 집니다. 다 하나입니다.
12기초석이 12사도의 이름이 있는 것처럼 ...

14:1 시온산 구약 시온을 찾아보세요. 모두 예루살렘 북편(방) 성전이 세워진 시온산이며
거기서 주께서 다스린다 하셨고
11:15은 그 통치 나라가 이뤄졌다고 합니다.
네 발등상 되게 하기까지 내 우편에 앉아있으라 땅을 발등상이라 시132:7,사66:1
사탄이 땅으로 쫓김을 말합니다.
14:2 하늘의 아름다운 소리
14:3보좌 앞에서 144,000 그들만이 2절의 들리는 새노래를 배워 부를 수 있죠.
보좌 앞이라 하니 하늘로 생각하나
구약에 보좌 앞에 있는 표현들 참고,
시온에 임하셔서 싸우시는 주에 대하여 구약 참고하세요.
  종 여호수아 16.08.21. 07:51
구약에 시온을 검색하면 다 나오니 참고하세요.

위트니스 리 책을 어릴 때 서점에서 보고는 그 뒤로는 전혀 안 봅니다.

하나님의 계명을 지키는 자들과 예수 증거를 가지는 자들(12:17)이란 표현이
계시록 앞부분에는 나오지 않으니 꼭 주의해 보세요. 
14:12에 다시 나오는데 예수 믿음으로 말하며
짐승(42개월)과 그의 우상에게 경배하고 짐승표 받는 것을 거부하고 죽는 자들입니다.
사탄이 땅에 쫓겨난 후의 상황이고
그 이전에 일곱째 나팔이 울렸고
12:11에 이미 이긴 자들이 나왔으니 이들과는
다른 남겨진 자들입니다.




지방교회 진리마당

지방교회 진리마당 게시판입니다.

List of Articles
번호 제목 글쓴이 날짜 조회 수
266 생명이 성숙하는 길 관리자 2017.10.12 46
265 토론마당 게시판을 진리마당으로 개편하게 되었습니다. ^^ 관리자 2017.10.11 47
264 지방교회 교회자료 사이트와 관련된 문의에 대해 답변드... 1 관리자 2017.06.25 729
263 긴박한 실행을 가로막는 것에 매여 있지 않는가? 스티븐 2016.10.05 2680
262 지방교회 - 위트니스 리는 누구인가? 3 관리자 2016.09.26 3362
261 지방교회 - 위트니스 리 계시록 강해 관리자 2016.09.23 2929
260 지방교회 - 미국이 도피처일까? (오은환 목사) 3 관리자 2016.09.23 3294
» 지방교회 - 휴거 관리자 2016.09.21 2827
258 지방교회의 4 번 이상의 휴거 (오은환 목사) 관리자 2016.09.21 2851
257 지방교회 교회관 - 성경에 근거합니다. 관리자 2016.09.20 2846
256 지방교회 교회관은 문제가 없는가? (오은환 목사) 관리자 2016.09.20 2514
255 지방교회의 특징 - 간략한 해명(2) 관리자 2016.09.19 2671
254 지방교회의 특징 - 간략한 해명 관리자 2016.09.19 2592
253 paul 님, 질문 하나 드립니다. 6 새예루살렘 2016.09.17 3144
252 지방교회의 특징 - 장단점 중심으로 (오은환 목사) 관리자 2016.09.16 2710
251 오늘의 지방교회는 어떤 모습인가? 1 스티븐 2016.09.15 2665
250 지방 교회-지방 입장 -간략한 해명 2 관리자 2016.09.14 2823
249 지방교회의 태동 이유 (오은환 목사) 1 관리자 2016.09.13 2760
248 위트니스 리: 성도들의 4 가지 계급(단계)을 말하지 않았... 1 관리자 2016.09.12 2712
247 성도들의 4 가지 계급(단계) (오은환 목사) 관리자 2016.09.09 2746
246 스티븐 형제님의 질문에 대한 간략한 답변 2 새예루살렘 2016.09.09 2959
245 건축이라는 표현을 사용할 수 있는가? 2 스티븐 2016.09.08 2821
244 인간이 하나님이 될까? (오은환 목사) 관리자 2016.09.08 2971
243 지방 교회측은 반펠라기우스주의를 따르는가? 4 새예루살렘 2016.01.30 8869
242 지방교회 교회론 신학토론(8) 관리자 2015.08.24 7979
241 지방교회 교회론 신학토론(7) 관리자 2015.08.24 7812
240 지방교회 교회론 신학토론(6) 관리자 2015.08.24 7977
239 지방교회 교회론 신학토론(5) 관리자 2015.08.19 7309
238 지방교회 교회론 신학토론(4) 관리자 2015.08.19 7977
237 지방교회 교회론 신학토론(3) 관리자 2015.08.15 7721
236 지방교회 교회론 신학토론(2) 관리자 2015.08.15 7629
235 지방교회 교회론 신학토론(1) 관리자 2015.08.15 7572
234 교회와 헌금 2 스티븐 2015.04.13 11790
233 지방교회-기독론 및 기타 주제에 대해 5 관리자 2015.04.13 9839
232 지방교회-사하심에 대해(4) 관리자 2015.04.13 8230
231 지방교회-사하심에 대해(3) 관리자 2015.04.10 8607
230 지방교회-사하심에 대해(2) 관리자 2015.04.10 8428
229 지방교회-사하심에 대해(1) 관리자 2015.04.09 8613
228 지방교회-사람의 본성 관리자 2015.04.09 9064
227 지방교회-주님의 회복에 대해 관리자 2015.04.08 10032
226 지방교회-성경적인 교회관 관리자 2015.04.08 10171
225 사도행전 13:33 '오늘'은 언제인가? 관리자 2015.03.23 11452
224 지방교회의 삼위일체에 대하여(2) 관리자 2015.02.05 11951
223 지방교회의 삼위일체에 대하여(1) 관리자 2015.02.04 13226
222 토론글36- 칼케돈 신조가 말하는 예수님의 인성은 과연 ... 관리자 2014.09.02 22280
221 토론글35- 여러 말로 진리를 혼잡케 하는 진달래님의 인성론 1 관리자 2014.09.01 20773
220 토론글34- 진달래님의 예수님의 성육신 시점에 대한 이중... 관리자 2014.08.29 19496
219 토론글33- 진달래님의 예수님의 인성이해는 과연 성경적... 관리자 2014.08.28 15759
218 토론글32- 성육신 때 입으신 육체가 영원하다고요? 관리자 2014.08.27 21202
217 토론글31- 삼신론자들이 흔히 갖는 딜레마(3) 관리자 2014.08.26 19539
216 토론글30- 삼일 하나님께서 우리의 아버지이시다. 관리자 2014.08.26 20505
215 토론글29- 삼신론자들이 흔히 갖는 딜레마(2) 관리자 2014.08.25 20493
214 토론글28- 삼신론자들이 흔히 갖는 딜레마(1) 관리자 2014.08.25 20362
213 토론글27- 세 영이라고 해도 아무 상관이 없다? 관리자 2014.08.22 18120
212 토론글26- 삼위는 분리된 상태에서 관계만 상호내주하신다? 관리자 2014.08.22 16373
211 토론글25- 죽음과 부활 이후의 교회(한 알의 밀알, 많은 ... 관리자 2014.08.21 20873
210 토론글24- 통합교단 관련, 헬라어 단어 해석문제 관리자 2014.08.21 27422
209 토론글23- 생명주는 영, 살려주는 영 관리자 2014.08.20 18462
208 토론글22- 그리스도의 몸, 단체적인 몸 관리자 2014.08.20 20212
207 토론글21- 그리스도의 변형? 3 관리자 2014.08.19 20697
206 토론글20- 삼위 위격간의 상호내재(페리코레시스) 개념 관리자 2014.08.19 15538
205 토론글19- 미니멀님이 삼신론자임을 스스로 증거한 자료 관리자 2014.08.17 14710
204 토론글18- 어거스틴의 상호내재 개념-진달래님 참고하세요 관리자 2014.08.17 19822
203 토론글17- 양태론 오해의 뿌리는 이것! 1 관리자 2014.08.14 19094
202 토론글16- 미니멀님은 지금 토론의 핵심을 놓치고 계십니다. 관리자 2014.08.14 59282
201 토론글15- 미니멀님의 핀트가 빗나간 토론, 위험한 주장 1 관리자 2014.08.11 35804
200 토론글14- 미니멀님이 삼신론자인 또 다른 증거 관리자 2014.08.11 15134
목록
Board Pagination Prev 1 2 3 4 Next
/ 4
414
yesterday: 489
total: 663529

사용자 로그인