문서 (95)
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- 신학자료 | 개혁 신학측과의 대화(3) - 교회의 연속성, 불연속성
- 개혁 신학측과의 대화(3) - 교회의 연속성, 불연속성 개혁 교회의 교리를 가장 잘 표현했다는 벨직신앙고백[1] 제 27조는 교회가 “세계의 시작부터 있었고 또 세계의 마지막까지 있을 것이다”라고 적고 있습니다. 그런데 A.D. 1세기에 사셨던 주 예수님은 “내가 이 반석 위에 내 교회를 세우겠다”(마16...
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- 진리의 언덕 | 에클레시아 교회론에 대한 간략한 반박(4) - 개혁교회 교회표지와 불일치 3
- 성경이 말하는 교회가 무엇인가를 알기 위하여 소위 '에클레시아 용법'을 살펴보아야 한다는 HJ 님의 주장은 충분히 이해가 됩니다. 그럴 필요가 있을 수도 있습니다. 그러나 에클레시아가 다만 '특정 목적을 위한 모임'이라는 의미를 가지므로 그것을 구별된 명칭을 가진 명실상부한 교회로 볼 것인가...
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- 진리의 언덕 | 토론글 10 - [토론 결론] 정통교회 삼위일체는 성경 그대로 믿는 것임
- '이인규식 삼위일체'는 '인격 안에 인격이 없다'식 삼위일체입니다. 다른 말로 하면, '아버지 인격은 하늘에 계시고, 성령 인격은 비둘기처럼 내려오시고, 아들 인격은 침례의 물 위에서 올라오되, 각 인격 안에 인격이 없는 (분리된) 삼위일체'입니다. 또한 '이인규식 상호내재'는 빌1:30 본문에서 보...
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- 진리의 언덕 | 토론글 4 - 이인규님의 삼신론 사상은 구원론에도 영향을 미침 1
- 토론의 근본을 생각하면서... 우리는 지금 복잡한 신학이론 자체를 위해서 삼위일체 토론을 하고 있는 것이 아닙니다. 대신에 이 토론은 우리가 사랑하는 주님, 우리가 거듭날 때 생명으로 영접하였고 지금은 우리 안에 사시는 친근하신 그리스도, 매 순간 우리 자신은 부인되고 우리의 삶 속에서 새 ...
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- 신학자료 | 개혁 신학측과의 대화(2) - 세대주의 이단 논쟁 1
- 개혁 신학측과의 대화(2) - 세대주의 이단 논쟁 이 글은 먼저 세대주의 혹은 언약 신학을 지지하는 것이 정통 혹은 이단이 되는 문제는 아님을 말하고자 합니다. 또한 형제회와 교류했다는 이유만으로 워치만 니와 위트니스 리를 세대주의자로 분류하는 것은 무리가 있음을 밝히고자 합니다. 사실 두 ...
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- 진리의 언덕 | 토론글 2 - 이인규님은 상호내재를 혼동하는 변형된 삼신론 이단 2
- 앞에 이어서 계속 된 삼위일체론 토론글입니다. 이 토론에서 이인규 님의 글쓰기 습관은 마치 스케치북에 데생 하듯 하는 것이라면, 저는 정밀화를 그리는 식입니다. 짧은 지면에 단어 하나 차이로도 정통과 이단이 판가름나는 복잡 미묘한 삼위일체를 다루면서 가볍게 대할 수는 없는 일입니다. 이처...
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- 신학자료 | 개혁 신학측과의 대화(1) - 시작하면서 2
- 개혁 신학측과의 대화(1) - 시작하면서 1. 이런 글을 쓰는 이유 한국 교계는 개혁신학, 즉 칼빈의 신학적 유산을 주된 신앙 기반으로 삼는 분들이 거의 주축을 이루고 있습니다. 그 결과 칼빈 신학은 한국 내의 적지 않은 신자들의 삶에 영향을 주어왔고, 심지어 다른 배경의 신자들을 판단하는 절대기...
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- 진리의 언덕 | 무엇이 대표적인 개혁주의 성령론인가? 1
- C 님이 '개혁주의 신학'과 지방교회 신학을 비교하는 작업을 시작하심으로, 그렇다면 지방교회 신학을 판단하는 기준이 되는 개혁신학의 실상은 무엇이며, 그것은 과연 절대적인 판단기준인가 하는 의문이 제기되고 있습니다. C 님은 성령론과 관련하여 요한복음 7:39 등 구체적인 성경본문 해석에 관...
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- 변증자료 | Archie Hui 의 워치만 니 성령론 비판에 대한 반론
- Archie Hui 의 워치만 니 성령론 비판에 대한 반론 ‘양무리 마을’ 카페지기인 홀리조이 님은 Archie Hui 박사께서 쓴 논문 ‘신약적 관점에서 본 워치만 니의 성령론’(The Pneumatology of Watchman Nee: A New Testament Perspective, The Evangelical Quarterly Journal, Jan...
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- 진리의 언덕 | 하나님은 어떤 식으로 우리 안에 내주하시는지요?(3)
- 다른 일들에도 바쁘실텐데 두 번이나 시간을 내셔서 성의있는 답글을 써 주셔서 깊이 감사드립니다. 이정석 박사님의 글 내용은 다음 두 가지로 요약된다고 이해했습니다. 1. "삼위일체를 혼동 없이 명료하게 이해하기 위해서는 무엇보다도 먼저 성부와 성자, 그리고 성령님이 다른 분이라는 사실을 수...