문서 (27)
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- 변증자료 | 워치만 니와 김홍기 목사, 과연 누구의 교회론이 성경적인가?
- 워치만 니와 김홍기 목사, 과연 누구의 교회론이 성경적인가? 김홍기 목사의 이번 마지막 토론글 내용은 깊은 실망감과 추가적인 의혹들만 남겨 주었다. 지방 교회측은 김 목사의 마지막 글에서 전반적인 토론을 마무리하는 결론적인 내용을 기대했지만, 그는 뜬금없이 마틴 로이드 존스를 장황하게 소...
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- 워치만 니 | 죄와 죄들의 차이
- 죄와 죄들의 차이 우리는 아주 쉽게 죄와 죄들의 차이를 이해할 수 있다. 죄는 단수이고 죄들은 복수이다. 우리는 죄와 죄들의 차이를 반드시 알아야 한다. 만일 당신이 죄와 죄들을 구분할 줄 모른다면, 당신은 구원에 대하여도 분명하지 않을 것이다. 죄와 죄들을 분명히 구분하지 못하는 사람은 구...
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- 누림글 모음 | 영의 처리
- 생명의 체험에 있어서 그리스도의 몸을 알려면 네 단계를 알아야 한다고 말합니다. 1. 그리스도 안에 단계 2. 그리스도 안에 거함의 단계 3. 내 안에 사시는 그리스도 4. 우리 안에 그리스도의 충만한 신장 ...... 4번째 단계에 몸의 인식과 승천의 인식, 영적전쟁이 있습니다. 생명의 체험에 있어서 4...
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- 진리의 언덕 | 지방교회-사람의 본성
- 사람의 본성에 대해 지방교회측과 장로교 재건교회 소속 목사님이신 신윤식 목사님과의 대화입니다. 출처 http://blog.naver.com/clack891/220307350787 (신윤식 목사님) “하지만 내 안에 그리스도께서 사신다는 것은 우리가 그리스도처럼 된다는 뜻이 아니라 그리스도의 다스림을 받는 관계에 있게 됨...
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- 진리의 언덕 | Ⅷ. 원세호님의 지방교회 「구원론」 비판에 대한 재반박(下)
- 2. 원세호님의 지방교회 <속죄의 언약> 비판 재 반박 앞의 <서론 글-신화(Deification)>에 이어 이제 원세호님의 구체적인 구원론 비판들에 대해 항목별로 재 반박하겠다. 먼저 매우 유감스러운 것은 원세호님은 같은 내용들을 항목만 달리해서 여기 저기에서 중복해서 언급함으로 이에 대한 반박 역시...
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- 진리의 언덕 | Ⅶ. 원세호님의 지방교회 「인간론」 비판에 대한 재반박(上)
- 1. 서론 이제 원세호님의 '지방교회 주장과 성경적 변증서'(중권) 책자 중 사람관련 진리 비판 재 반박에 이르렀습니다. 삼위일체 주제 때와 마찬가지로 이번 인간론 반박에서도 약간의 서론 글의 필요성을 느낍니다. 독자들이 어느 한 쪽을 두둔하는 선입관을 가진 상태에서는 성경적인 진실을 바로 ...
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- 진리의 언덕 | IV. 원세호님의 지방교회 「기독론」 비판에 대한 재반박(上) 1
- 아래 내용은 원세호님의 지방교회 기독론 비판에 대한 재 반박 글입니다. 먼저 1. 서론에서는 과연 원세호님에게 이단감별사로서의 기본 소양이 있는지를 간략하게 살펴 볼 것입니다. 그 다음 원세호님의 지방교회 비판 책자 순서에 따라 2. <그리스도께서 오신 목적> 비판 반박, 3. <예수님의 말씀이 ...
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- 워치만 니 | 한 여인이 한 사내아이를 낳다
- 한 여인이 한 사내아이를 낳다 우리는 이미 창세기 2장 안의 여인을 보았다. 거기에서는 하나님의 영원한 뜻 안에서 하나님이 그분의 이름을 영화롭게 하시고자 어떠한 사람을 얻기 원하시는가를 말하고 있다. 에베소서 5장에는 다른 여인이 있는데, 그 여인은 바로 창세기 2장에 있는 여인의 실제이다...
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- 누림글 모음 | 우주적인 교통사고
- 교통사고 소식 때: 6000년전 장소: 에덴동산 피해자: 하나님과 아담과 하와 가해자: 옛뱀사탄 재판관: 하나님 변호사: 그리스도 예수(아담의 변호사) 사고규모: 우주역사상 가장 큰 교통사고임. 죄목: 하나님의 말씀을 어김으로 인하여 하나님의 계획을 실패로 만듬 여호와 하나님이 그 사람을 이끌 에...
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- 워치만 니 | 죄와 사망의 법
- 죄와 사망의 법 성경 : 로마서 8:1-4 이 네 구절의 성경은 성경 전체에서 가장 중요한 곳이라고 말할 수 있다. 어떤 믿는이는 전 성경을 보석을 끼워 박은 반지에 비유하고, 로마서는 그 반지에 있는 보석에 비유하고, 로마서 8장은 그 보석이 발하는 빛으로 비유했다. 이 말이 조금 지나치게 들리겠지...