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계급과 조직에 대하여

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아래 자료의 출처는 https://shepherdingwords.com 입니다. 이 번역문은 영어에 익숙지 않은 독자들을 위한 ‘비공식 자료’이며, 원문과 일치하지 않을 수 있습니다. 정확한 내용을 원하는 분은 영어 원문을 직접 참고하시기 바랍니다. 이 번역 자료는 영어원문 없이 한글 번역본만 다른 곳에 재인용될 수 없습니다.
 
 
Concerning Hierarchy and Organization
 
계급과 조직에 대하여
 
 
The local churches in the Lord’s recovery function according to the principles of the Body of Christ as an organism, not as a hierarchical organization as some have mistakenly claimed. We should not confuse the proper organic order of the Body with worldly hierarchical organizations. To say that the church is an organism does not mean that in the church as the Body there is no order. In any complex organism there must be a corresponding organic order with a differentiation of roles and functions among its component parts. As Paul writes in Romans 12:4-5, “For just as in one body we have many members, and all the members do not have the same function, so we who are many are one Body in Christ, and individually members one of another” (see also vv. 6-8; 1 Cor. 12).
 
주님의 회복 안에 있는 지방 교회들은 일부의 잘못된 주장처럼 계급적인 조직이 아니라 유기체인 그리스도의 몸의 원칙들에 따라 기능을 발휘합니다. 우리는 그 몸의 합당하고 유기적인 질서를 세상적인 계급 조직과 혼동하지 말아야 합니다. 교회가 유기체라는 말은 몸인 교회 안에 질서가 없다는 뜻이 아닙니다. 어떤 복합적인 유기체이든 구성 요소들 사이에 역할과 기능이 차별화되며 그에 상응하는 유기적인 질서가 있어야 합니다. 바울은 로마서 12장 4-5절에서, “한 몸에 많은 지체가 있지만, 모든 지체가 같은 기능을 가진 것이 아닙니다. 이와 같이 우리 많은 사람도 그리스도 안에서 한 몸이며, 각 사람이 서로 지체들입니다”(6-8절, 고전 12장도 보라)라고 썼습니다.
 
A hierarchical organization is a pyramid in which each level is subordinate to one above it, except for the highest level, which is supreme. Orders flow down the pyramid to the level at which they are to be implemented. Most mainline denominations have such a structure, dating back to the Roman Catholic Church with its pope, cardinals, archbishops, etc. In the Lord’s Body and among the churches in the Lord’s recovery as local expressions of the Body, there is no such thing; instead, there is the organic order of a living Body.
 
위계 조직은 최상위 단계를 제외한 각 단계가 그 위에 있는 것에 종속되는 피라미드입니다. 질서는 피라미드 아래로 흘러서 피라미드가 구현되어야 할 수준까지 내려갑니다. 대부분의 주요 교파들은 교황, 추기경, 대주교 등이 있는 로마 천주교에서 유래된 그런 구조를 가지고 있습니다. 주님의 몸 안에 그리고 주님의 회복 안에 있는 한 몸이 지방적으로 표현된 교회들 안에는 그런 것이 없습니다. 대신에 살아있는 몸의 유기적인 질서가 있습니다.
 
Four Factors Issuing in Order in the Body
 
몸 안에 질서를 가져오는 네 가지 요인들
 
In 1956 Brother Witness Lee gave a training on service that has since been published in a three-volume set titled Three Aspects of the Church. In the third volume he borrowed the term organization to speak about how God has established an order in the Body of Christ by placing in it members with various functions. He explained that the order in the Body is the issue of four factors: life, authority, function, and ministry. By regeneration all the believers receive the divine life, which constitutes them members of the Body of Christ, in which Christ is the unique source of authority as the Head. This life is mutually supplied among the members through their functioning and by the ministry of the particular vessels that the Lord has raised up and constituted for that purpose.
 
1956년에 위트니스 리 형제님은 봉사에 관한 훈련을 했고 그 내용은 <교회의 세 방면>이라는 제목의 3권 세트로 출판되었습니다. 그는 제3권에서 조직이라는 용어를 빌려 하나님께서 다양한 기능을 가진 지체들을 몸 안에 두심으로 어떻게 그리스도의 몸 안에서 질서를 유지해 오셨는지를 말했습니다. 그는 몸 안의 질서는 생명과 권위와 기능과 사역이라는 네 가지 요인의 결과라고 설명했습니다. 모든 신자는 거듭남으로 신성한 생명을 받아 그리스도의 몸의 구성원이 됩니다. 그 몸 안에서 그리스도는 머리로서 권위의 유일한 근원이십니다. 이 생명은 지체들의 기능 발휘와 주님께서 그 목적을 위해 세우신 특별한 그릇들의 사역을 통해 상호적으로 공급을 받습니다.
 
All of these aspects are evident in Ephesians 4:15-16: “But holding to truth in love, we may grow up into Him in all things, who is the Head, Christ, out from whom all the Body, being joined together and being knit together through every joint of the rich supply and through the operation in the measure of each one part, causes the growth of the Body unto the building up of itself in love.” Grow and growth imply life, the Head implies authority, the operation in the measure of each one part refers to the function of every member, and the joints of the rich supply are the gifted members given by the Lord to perfect the saints through their ministry so that the saints may also participate in the work of the ministry, the building up of the Body of Christ (vv. 11-12). The building up of the Body of Christ implies the orderliness not of a hierarchical organization but of an organic entity knit together in the mutual supply of life. Concerning this, Brother Lee said, “This order comes from the previous four items: life, authority, function, and ministry. Order is not the result of someone saying that one person is above a second and under a third. This kind of order is useless”(Three Aspects of the Church, Book 3: The Organization of the Church, 43).
 
이러한 모든 방면은 에베소서 4장 15-16절을 볼 때 분명합니다. “오직 우리는 사랑 안에서 참된 것을 붙잡고, 모든 일에서 그리스도, 곧 머리이신 분 안으로 자라야 합니다. 온몸은 그분에게서 나온 그 풍성한 공급을 해 주는 각 마디를 통하여, 그리고 각 지체가 분량에 따라 기능을 발휘하는 것을 통하여 함께 결합되고 함께 짜입니다. 그래서 몸이 자람으로써 사랑 안에서 스스로 건축되는 것입니다.” 자람과 성장은 생명을 함축하고, 머리는 권위를 암시하며, 각 지체가 분량에 따라 기능을 발휘하는 것은 모든 지체의 기능을 가리키고, 그 풍성한 공급을 해 주는 각 마디는 주님에 의해 주어진 은사 있는 지체들인데 그들의 사역을 통하여 성도들을 온전케 하여 그 사역의 일 곧 그리스도의 몸을 건축하는 일에 동참케 합니다(11-12절). 그리스도의 몸을 건축하는 것은 계급 조직이 아니라 유기체가 상호 생명의 공급 안에서 함께 짜인 질서 정연함을 의미합니다. 이것에 관해 이 형제님은, “이러한 질서는 앞의 네 가지에서 나온 것이다. 그것은 생명에서 나왔고 권위에서 나왔으며, 기능에서 나왔고 사역에서 나왔다. 이러한 질서는 어떤 사람이 와서, “당신은 어떤 사람 위에 있고 당신은 어떤 사람의 아래 있습니다.”라고 알려 주었기 때문이 아니다. 이런 종류의 질서는 소용이 없다”라고 말했습니다(교회의 세 방면: 교회의 조직, 64쪽).
 
Leadership in the New Testament
 
신약의 인도 직분
 
The leadership in the New Testament ministry is not in giving orders as in a hierarchy but in the apostles’ teaching, that is, in the teaching of the New Testament. In Titus 1:9 one of the requirements for an elder is “holding the faithful word, which is according to the teaching of the apostles.” Such holding enables those who take the lead in a church to “exhort by the healthy teaching and to convict those who oppose,” in other words, to maintain a good order in the church (v. 5). Thus, the real authority did not rest in the elders but in the apostles’ teaching.
 
신약 사역의 인도 직분은 계급에 따라 명령을 내리는 것에 있지 않고 사도들의 가르침, 즉 신약의 가르침에 있습니다. 디도서 1장 9절에서 장로에게 요구되는 것들 중 하나는 “사도들의 가르침에 따른 신실한 말씀을 붙드는 것”입니다. 그러한 붙듦은 교회 안의 인도자들이 “건강한 가르침으로 권유하고 반대하는 사람들을 책망할 수 있게”, 다시 말하면 교회 안에서 좋은 질서를 유지하게 합니다(5절). 따라서 참된 권위는 장로들이 아니라 사도들의 가르침에 있었습니다.
 
The presence of elders who oversee a local church and co-workers who function as apostles extra-locally is scriptural and does not make the churches an organization. As long as the elders and the co-workers carry out their service according to the principles of the Body as presented in the apostles’ teaching, they are functioning organically and not organizationally. Brother Lee described how the elders should carry out their function through fellowship, not by giving orders:
 
한 지방 교회를 감독하는 장로들과 지방의 범위 밖에서 사도들로서 기능을 발휘하는 동역자들의 존재는 성경적이고 교회들을 조직화하지 않습니다. 장로들과 동역자들이 사도들의 가르침대로 몸의 원칙들에 따라 봉사하는 한, 그들은 조직적이지 않고 유기적으로 기능을 발휘하는 것입니다. 이 형제님은 장로들이 명령이 아니라 어떻게 교통을 통해 기능을 발휘할 것인지를 다음과 같이 설명했습니다.
 
Each member of the Body has a place and a function (1 Cor. 12:18). Hence, we should remove the concept of rank, which we received from society. An elder should not feel that he is higher than others, nor should a deacon feel that he is lower than others. An elder makes decisions concerning certain matters and asks the deacons to cooperate, but an elder does not ask in the way of a boss giving orders to his subordinate. Those who clean the hall are not subordinates listening to the command of their boss. They are serving the Lord in coordination with the church. (Crucial Words of Leading in the Lord’s Recovery, Book 5: Concerning Various Aspects of Church Service, 119)
 
몸의 각 지체는 위치와 기능이 있다(고전 12:18). 따라서 우리는 사회로부터 받아들인 서열이라는 관념을 제거해야 한다. 장로는 자가가 다른 이들보다 더 높다는 생각을 해서는 안 되며, 집사들은 자기가 다른 이들보다 더 낮다고 생각하지 말아야 한다. 장로들은 특정한 문제들에 관해 결정을 내리고 집사들에게 협력을 요청하지만, 부하에게 명령하는 상사처럼 요구하지 말아야 한다. 집회소를 청소하는 이들은 상사의 명령에 귀를 기울이는 부하가 아니다. 그들은 교회와 함께 동역하며 주님을 섬기고 있는 것이다(주님의 회복 안에서의 인도에 관한 중요한 말씀, 제5권: 교회 봉사의 여러 방면에 관하여, 179쪽).
 
Brother Lee and the brothers who currently take the lead in the ministry to the churches have repeatedly charged those in responsibility not to be today’s Nicolaitans who lord it over the flock (Rev. 2:6, 15; 1 Pet. 5:3) but instead to shepherd the saints according to God (v. 2). Any deviation from this pattern is contrary to both the teaching and the common practice in the Lord’s present recovery. Our testimony is that the saints in the Lord’s recovery with the elders and the co-workers are endeavoring to practice the church life according to these key principles of the Body, taking the way of fellowship, not of hierarchy.
 
이 형제님과 현재 교회들에게 사역을 인도하고 있는 형제들은 책임을 맡은 이들에게 양무리 위에 군림하는 오늘날의 니골라당이 되지 말고(계 2:6, 15, 벧전 5:3), 대신에 하나님을 따라 성도들을 목양하라고(2절) 거듭 명령해 왔습니다. 이러한 본에서 벗어난 어떤 것도 주님의 현재의 회복 안에 있는 가르침과 일반적인 실행에 반대됩니다. 우리의 간증은 장로들과 동역자들을 포함한 주님의 회복 안의 성도들은 계급이 아닌 교통의 방식을 취함으로써 몸의 주요한 원칙들에 따라 교회 생활하려고 노력하는 것입니다.
 
Two False Notions
 
두 가지 잘못된 개념
 
Some have called Living Stream Ministry (LSM) the headquarters of the local churches. This is wrong. Living Stream Ministry was established by Witness Lee for the publishing and propagation of the ministry he shared with Watchman Nee. In that capacity it functions to publish their ministry in various forms, and it sponsors events such as trainings and conferences to minister to the needs of the churches and the saints. It does not direct the churches, and its officers and employees have no leadership role among the churches based on their LSM service.
 
일부 사람들은 리빙 스트림 미니스트리(LSM)를 지방 교회들의 본부라고 불렀습니다. 이것은 틀린 것입니다. LSM은 위트니스 리가 워치만 니와 공유했던 자신의 사역을 출판하고 확산하려고 설립했습니다. 그것은 사역을 다양한 형태로 출판하는 기능을 하며, 교회들과 성도들의 필요를 공급하기 위한 훈련과 컨퍼런스 같은 행사들을 후원합니다. LSM은 교회에게 지시하지 않으며, 그곳의 임원과 직원들은 교회들 안에서 LSM 봉사에 근거한 어떤 인도 직분도 갖지 않습니다.
 
The leadership in the Lord’s recovery is carried out by a group of co-workers, some of whom serve either as employees or officers of LSM and some of whom do not. The co-workers do not derive any authority among the churches based on their service with LSM. Rather, they are recognized as co-workers based on their faithfulness to the apostles’ teaching in the New Testament and their having been given as gifts by the Lord to His Body as joints of the rich supply to perfect the saints unto the work of the ministry, unto the building up of the Body of Christ (Eph. 4:11-12, 16). Those who serve in LSM do so because they recognize the great benefit of the ministry of Watchman Nee and Witness Lee to the churches and are burdened and equipped by the Lord to function in the publication work of the ministry.
 
주님의 회복 안에서의 인도 직분은 한 무리의 동역자들에 의해 수행되는데, 그들 중 일부는 LSM의 직원들 또는 임원들로 봉사하고 일부는 그렇지 않습니다. 동역자들은 자신들이 LSM에서 봉사하는 것을 근거로 교회들 가운데 어떤 권위도 행사하지 않습니다. 대신에 그들은 신약 안의 사도들의 가르침에 따른 그들의 신실함 그리고 성도들을 온전케 하여 그 사역의 일, 즉 그리스도의 몸을 건축하게 하는 마디들로서 주님에 의해 그분의 몸에게 주어진 은사들로 인하여 동역자들로 인정되는 것입니다(엡 4:11-12, 16). LSM에서 봉사하는 이들도 그렇게 하는데 왜냐하면 그들은 워치만 니와 위트니스 리의 사역이 교회들에게 큰 유익을 주는 것을 인식하고, 사역을 출판하는 일에서 기능을 발휘하도록 주님에게서 부담을 받고 장비되었기 때문에 그렇게 합니다.
 
Some have pointed to the registration of the churches as 501c3 corporations as proof that the local churches are an organization. This again is in error. Registration as a 501c3 corporation is required for the saints’ financial donations to be tax deductible. Moreover, registration with a state is typically required for banking transactions and for ownership of meeting halls and other properties. The corporation that exists for such matters is distinct from the spiritual entity that is the church. Many churches make this distinction in their corporate by-laws, limiting the functions of the corporation to those that are required by law and excluding the spiritual aspects of what the church is—a local expression of the Body of Christ.
 
일부 사람들은 지방 교회들이 하나의 조직이라는 증거로 교회들을 제501c3조에 따른 법인(비영리 법인-역자 주)으로 등록한 것을 지적합니다. 이것 역시 잘못입니다. 제501c3조 법인으로 등록한 것은 성도들이 낸 재정 기부금이 세금 공제를 받는데 요구됩니다. 더 나아가 주 정부 등록은 특히 은행을 거래하고 집회소 및 그 외의 자산들의 소유권 보존을 위해 요구됩니다. 그러한 용도를 위해 있는 법인은 교회인 영적인 실체와 구별됩니다. 많은 교회들이 법인 내규에서 이것을 구분하여 법인의 기능을 법이 요구하는 기능에만 국한하고 그리스도의 몸의 한 지방적인 표현이라는 교회의 영적인 방면들은 배제합니다.
 
The church, the Body of Christ, is a living entity whose members receive the ministry of the Lord’s servants and function according to their measure under the authority of Christ, the Head, for the building up of itself in love (vv. 15-16). Those who do not know the principles of the Body mistake such an organic order for organization.
 
그리스도의 몸인 교회는 지체들이 주님의 종들의 사역을 받아들이고, 사랑 안에서 스스로 건축되도록 머리이신 그리스도의 권위 아래서 분량만큼 기능을 발휘하는 살아 있는 실체입니다(15-16절). 몸의 원칙들을 모르는 사람들은 그러한 유기적인 질서를 조직으로 보는 실수를 합니다.
 

 

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